有位学者说:“像孔子一样做教师,可以成为教师的美好信念”。孔子是我国伟大的教育家,他对教育作出的重要贡献不包括

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孔子是个好学生

　　提起孔子，我们都知道他老人家是伟大的思想家、教育家。就教育方面来说，他首倡私学，打破学在官府的局面，把文化和知识传播到民间；他弟子众多，相传有三千余人，其中有七十二贤，可谓名师出高徒；他循循善诱，诲人不倦，注重身教，善于启发，可为天下老师的榜样；他主张因材施教，提倡“有教无类”，有一套明确合理的教育思想，影响后世深远。正因为如此，孔子被奉为“万世师表”，一直享受着读书人的顶礼膜拜。

　　但我读《论语》和《史记》等一些史书中关于孔子的篇章，除了深深地觉得孔子是位伟大的老师、教育家外，也深深地觉得他还是一个可供天下读书人效法的好学生、伟大的学生，可为“万世生表”。

　　《尚书·仲虺之诰》说：“好问则裕，自用则小。”只有喜学好问才能不断增广知识，增长见识。孔子就是一个以向别人学点知识为荣的人，他“敏而好学，不耻下问”（《论语·公冶长》），“入太庙，每事问”（《论语·八佾》），表现出了好学生的气质。孔子曾问礼于老子，学乐于苌弘，问琴于师襄。只要是自己不懂的事情，孔子都能热情地向别人请教。正是这种不耻下问的精神，孔子才能破疑广识，成为一个伟大的博物学家，被时人目为“善哉圣人”（《史记·孔子世家》）。

　　孔子的老师标准是宽泛的，他说“三人行，必有我师焉”（《论语·述而》）。不管是什么人，只要在某一方面长于自己，都有资格做我的老师，这就是孔子的老师观。司马迁记录“孔子之所严事”的师承，“于周则老子；于卫，蘧伯玉；于齐，晏平仲；于楚，老莱子；于郑，子产；于鲁，孟公绰”（《史记·仲尼弟子列传》）。应该说，这些人在综合学识上都不及孔子，不过有其所长罢了。孔子能就其所长虚心请教，勇于拜为老师，可谓真正达到了韩愈在其名文《师说》中所说的：“生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之；吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”的境界。由于这种宽泛的师道标准，在知识和道理上不择细流不让细土，孔子才终能如江海、泰山一样成其大、成其高。

　　更重要的是，孔子还主张学生应“当仁不让于师”（《论语·卫灵公》）。在真理面前，在是非面前，学生要敢于据理力争，不因对立面是自己的老师就以己为非、以师为是或打哈哈。这很容易让人想起西哲亚里士多德的名言“吾爱吾师，吾更爱真理”。孔子是非常反对乡愿、老好人、不讲是非的态度的，他说：“乡愿，德之贼也”（《论语·阳货》），主张彻底的“理来情无存”，以是为是，以非为非，在道理上不受情感因素的干扰。这种观念无疑有助于学问的探讨、真理的发现和社会的进步。

　　综上来看，孔子真不愧是一个伟大的学生。正是因为孔子做好了学生，是一个伟大的学生，他才能最终成为“万世师表”的大教育家。(北京师范大学历史学院史学研究所史海威)

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