废除丞相制度后,明朝在皇帝和六部之间逐步建立的官制是

15世纪下半叶,英国有人形容“羊蹄可以把泥土变成黄金”。这喻指的历史现象是
2018年9月17日,一只壁虎光临杭州某学校四(3)班教室。俞同学的日记《可怜的小壁虎》,写的是小壁虎被折磨致死(事实壁虎无恙);林同学日记里的小壁虎,却是能飞檐走壁的《特殊"同学"》,郑同学日记里的小壁虎是《壁虎访客》。同一事件,亲历者的三个版本,形成完全不同的故事,触发公众的关注。从历史史料学的角度看,这说明
1921年,英国规定了高进口税,此后,法、德、意等国也提高了工业品和农产品的进口税率;1929年,美国纽约华尔街证券交易所出现抛售狂潮,经济大危机爆发;1930年国会通过法令提高890种商品进口税率,各国纷纷效仿。据此可知,20世纪20年代的资本主义世界市场
毛泽东是“正事写史,余事写诗”的诗人史学家和史学家诗人,他的诗反映了中国革命的艰难困苦和中华民族站起来的历程,其中《七律·人民解放军占领南京》创作的历史背景是
陈旭麓在《近代中国的新陈代谢》中说,1840年以来,中国因外患而遭受的每一次失败都产生过体现警悟的先觉者,但他们的身后没有社会意义的群体,他们走得越远就越是孤独。(有一事件)“成中国之巨祸”,中国的民族具有群体意义的觉醒也因此而开始。材料中“有一事件”指
屈原是战国时期楚国伟大的政治家和思想家,也是楚辞的杰出代表。下列选项中与《离骚》文学创作手法(风格)相似的是
(加试题)互联网的发展史就是平台型经济的成长史。如今去看中美两国互联网巨头,中国的BAT(百度、阿里巴巴、腾讯)及其投资或控股的公司,几乎掌管了中国人日常生活和工作的一切。而在大洋彼岸,FAAG(Face-book、APPle、Amazon、Google)也在不同平台上控制了美国乃至全球各地用户的线上行为。……我们将成为平台的奴隶。上述材料意在表达
(加试题)秦末,南海郡尉赵佗乘秦亡之际,建立南越国,自号“南越武王”。据《史记》和《汉书》中记载,赵佗死后,传位赵胡,是为文王。1983年广州考古队对一穴南越王墓发掘时,出土文物中有“文帝行玺”官印和以及“赵眜”私印。出土文物引发了文献资料对陵墓主人即第二代南越国王名字记载的质疑。这说明
成堆的报纸传播知识和信息,人们发表各自的见解,相互争论。当时,在法国等西欧国家,以伏尔泰为首的知识分子不顾政府和教会的禁令,以报纸、书籍、戏剧等各种各样的方式宣传“科学”等思想,越来越多的人不再盲从教会的说教,他们学会用自己的头脑思考问题,开始从蒙昧中得到启迪。这一现象最有可能出现于
马克思指出:“社会劳动生产力,首先是科学的力量”。邓小平发展了马克思这一原理,提出“科学技术是第一生产力”的论断。这一论断
1881年,南海县知县徐赓陛发布了“禁止丝偈晓谕机工示”的公开布告,查封了当时县内各缫丝厂的机器(包括继昌隆缫丝厂),并给机器缫丝业定了几条罪状:一是擅制机器缫丝,并未禀明立案。二是男女混集,易生瓜李之嫌。三是共有机器十一座,应用四千四百余人,以一敌十较之,实夺四万四千余人之生业……自应永远勒停,以安民业。这一事实反映
淳熙二年(1175年)的鹅湖之会上,朱熹与陆九渊出现激烈辩论。论及教人,“(朱)欲令人泛观博览而后归之约,(陆)欲先发明人之本心而后使之博览。”黄宗羲曾对此评价:“先生之学,以尊德性为宗。同时紫阳之学,则以道问学为主。先生之尊德性,何尝不加功于学古笃行,紫阳之道问学,何尝不致力于反身修德,特以示学者之入门各有先后,曰“此其所以异耳”。对这段话理解正确的是 <br>①“先生”是陆九渊,“紫阳”是朱熹<br>②黄宗羲认为两人对世界本源的认识出现分歧<br>③“先生”是朱熹,“紫阳”是陆九渊<br>④黄宗羲认为两人探究天理的途径产生不同