中共八大（1956年，北京） （1）主要内容：明确指出当前党和人民主要任务是集中力量发展生产力，实现国家工业化，逐步满足人民日益增长的物质和文化需要等。 （2）意义：这是探索社会主义道路的良好开端。
以上为百科题库网整理的关于"探索我国社会主义建设道路良好开端的是"试题答案及解析，如想学习更多历史类竞赛题，欢迎访问www.baiketk.com查看搜索更多相关信息。
转载请注明：百科题库网https://www.baiketk.com/q_c6072cf8f61b1e.html
栏目最热
- 部分共产党员应该履行保守秘密的要求。____
- 1946年6月初,中共代表团在上海马斯南路107号(今黄埔区思南路73号)设立中共代表团驻沪办事处,对外称周恩来将军官邸(周公馆)。____
- 在中国最早酝酿建立无产阶级政党的是
- 五卅运动之前,党的组织分布在多数内地城市和工业区。____
- 1924年7月,在中国共产党员____的提议下,国民党中央执行委员会决定在广州开办农民运动讲习所。
- 为加强党对工农革命群众运动的领导,中共四大决定努力吸收工农革命分子入党,在全国范围内建立健全党的组织,执行使党群众化的组织路线。____
- 第一次工人武装起义期间,铁道工人在天通庵车站附近推倒机车,阻止直鲁军的增援部队。____
- 1933年9月30日,远东反战反法西斯大会在____主持下召开。
- 唐朝后期,吐蕃最西与之为邻的是()
- 未能在各个基层单位形成坚强有力的领导核心,是京汉铁路工人罢工失败的一个重要原因。____
相关题目推荐
- 英国哲学家罗素指出:16世纪的宗教改革,是一次心灵追求自由的运动。下列材料能够佐证罗素这一认识的是
- 下列事件促进欧洲民族意识的高涨和民族国家发展的是
- 教皇在德国的特使报告中提到“十分之九的多数德国人高喊‘路德’;剩下的十分之一少数德国人高喊‘罗马教廷该死!’”这段材料不能反映
- 马克思说:“的确,路德战胜了虔信造成的奴役制,是因为他用信念造成的奴役制代替了它。他破除了对权威的信仰,是因为他恢复了信仰的权威……他把人从外在的宗教笃诚解放出来,是因为他把宗教笃诚变成了人的内在世界。”对材料理解最恰当的是
- 法国无神论者让·梅叶认为:“为了建立良好的信条,人们必须仅只遵循人类的理智和智慧的法则,即正直、诚实和自然的正义的法则,而不要空谈骗子的神话,不要空谈信徒的偶像崇拜经验。”下列对此观点的解释最为恰当的是
- 马丁·路德说:“无论什么人,不管他是教皇、主教、传教士,或是修士、修女,世俗权力都有权来管他。”这种主张
- (第36条)每一个真诚悔改的基督徒,即令没有赎罪券,也同样可以得到赦罪或免罪;(第86条)教皇是一切富人中的最富有者,为什么不用他自己的钱来建造圣彼得教堂,而必须花费可怜的信徒们的钱呢?——“九十五条论纲”。正是由于这论纲的发表在欧洲揭开了一场宗教改革运动,这一运动使德意志、英国等国
- 奥利维尔·克里斯汀说:“法国的宗教改革迈出了犹豫不决的步子。这时,对福音的向往、路德教的影响、激进派的诱惑等都交错在一起。”与之相关的正确史实是
- 教皇在德国的特使报告中提到“十分之九的多数德国人高喊‘路德’;剩下的十分之一少数德国人高喊‘罗马教廷该死!……这段材料不能反映
- 马丁·路德在《致德意志贵族书》中说:“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪,保护善良的。因此,我们应当让世俗政权在整个的基督教世界中执行它的职务,不要加以任何阻碍。无论什么人,不管他是教皇、主教、传教士,或是修士、修女,世俗权力都有权来管他。”这句话的含义是
- 马丁·路德说:“我们应当让世俗政权在基督教世界中执行它的职务,不要加以任何阻碍,无论什么人,不管他是教皇、主教、传教士,或是修士、修女,世俗权力都有权来管他。”该材料反映了马丁·路德
- 马丁·路德说:“信徒一不靠教皇,二不靠圣礼。”在这里他认为人们应该靠什么“才是基督的正道”