他的学说有较广泛的社会基础。在他看来,商人、田夫等皆可为圣为贤,圣贤功夫从庙堂走向市井、村落。提出“吾性自足,不假外求”,“虽终日买卖,不害其为圣为贤”,“四民异业而同道”。“他”指的是

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明朝心学家王阳明认为朱熹的“格物穷理”是舍本逐末的外求方法 ,不能解决根本问题。他提出 一个简单易行、直指本心的方便法门 ,即“圣人之道 ,吾性自足 ,不假外求”。这就是说 ,“格物”是在心上用功 ,不假外求 ,在“格 物”的基础上“致知” ,就是对“良知”的体认 ,也就是恢复到本然状态。在王阳明看来 ,心外无 物 ,心外无理 ,心即是理 ,穷理不需求诸外物 ,只需求诸本心良知。因此选D。

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