学会自立,需要我们

---

---

---

青少年怎样学会自立

一、生活自理，自己的事自己做
青少年生活自理，有利于自强自立。据报载，中国独生子女生活自理能力特别差。一位
小学低年级的老师做了一个小调查．他教的班有32人，其中ZO人不会穿衣，10人让父母洗
脸洗脚。不少独生子女在家什么家务活都没干过，十几岁的孩子看着炉子上的水壶只会喊
“妈妈，壶开了”。一旦离开家长，他们寸步难行。生活上缺乏自理能力必然造成性格上的依
赖性。青少年尽早生活自理，是将来自主生活、独立工作、自立自强的必要前提。一个6岁
的孩子，平时在家常帮妈妈买油条、酱醋，给别人送报等。一天夜里，爸爸不在家，妈妈肚
子疼得厉害，这个孩子赶快穿好衣服。请隔壁的阿姨一起把妈妈送到医院，及时做了阑尾手
术，避免了一场灾难。孩子在家做惯了事，自立、应付能力很强，才想得出办法对付遇到的新
情况或新问题。可见，生活自理对于青少年的成长尤为重要。
（一）自觉进行自我服务性劳动
有些青少年生活上丢三拉四，缺乏自治自理能力。主要原因是缺乏主人翁感，养成了事
事依赖大人的习惯。为了培养自治自理能力。首先须坚持自我服务。自我服务是指自理自
己的生活和保持周围环境的清洁卫生包括家庭生活服务劳动和学校自我服务劳动。家庭生
活服务劳动指洗衣做饭、打扫房间庭院等。这些劳动能培养青少年日常生活所必需的基本
劳动技能和独立生活的能力，培养青少年勤劳整洁的习惯和品质。学校里的自我服务性劳
动有做值日、布置教室和宿舍，绿化校园以及为集体为同学所进行的各种劳动。这些劳动有
助于培养青少年关心集体、关心同学和关心他人的良好思想品质。
目前，有相当数量的中学生，生活能力很差，连生活中最简单的事也不会料理。上初中
了，还要等父母“请”才吃饭，等父母准备好水才去洗澡；住校的学生不会收拾内务、洗衣服，
把一周的脏衣服留下，等周末带回家让家长洗，还有的定期要家长到学校代劳。这些青少年
更要多从事些自我服务性劳动，以培养自己的白立能力。
（二）学会决策并坚持自主决策
人生需要决策，这是不言而喻的。我们生活中的每个成就，甚至每一次失败，都是决
策的结果。每个人从娘胎里呱呱落地来到世界上，秉赋虽然有所不同，有的天生聪明些，有
的愚笨些；从父母处继承的东西也不相同，有的有千万甚至亿万家财，有的可能一贫如洗，尽
管如此，每个人要想在自己的一生中取得更多的成功，要想使自已的生活更有意义和价值，
就需要慎重地对待人生的每一个决策，作好每一个决策。
如果说，形体上的发育也是个成熟标志的话；那么这怀远不是成熟的全部，还有更重要
的是人格上的成熟。这就是：有了自己的独立的意志，成为自己思想与行为的主宰，具有一
定的待人和处世的宗旨，能对自己的一切负责。这样，才算人格上也成熟了。善于决策，为
自己的行动找到策略和办法，作出决定，便是人格上成熟的一个主要标志。否则，便不能算
是人格的成熟 。
那么，怎样才算善于决策呢？具体来说，有以下几点：
首先，善于发现问题。俗话说：发现问题等于成功了一半。我们不要以为我们周围处处
都是问题，因而发现问题是轻而易举的事情。其实我们所说的“发现问题”是有所指的，不是
让你去发现那些摆在面前的问题，这些问题已经用不着你去“发现”了，而是要你在那些看起
来没有问题的地方去发现问题。这句近似绕口令的话是什么意思呢？就是要你“见人所未
见，知人所未知”。这才算是善于发现问题。如此看来要做到这一点还真不容易。
譬如说吧，对前人所作的结论，特别是那些名家、权威人士所作的真理性的结论，许多人
都奉为金科玉律，深信不疑。你能从中发现问题吗？如果你连怀疑的勇气都没有，当然谈不
上发现问题了；如果你能从中找出哪怕一点问题，也可以算得上善于发现问题了。
发现问题是决策的第一步，如果你能做到善于发现问题，那么也就达到善于决策的第一
步。
其次，善于确定决策目标。善于确定决策目标有两个方而的含义：第一，在确定人生的
大目标或人生某一阶段目标的时候，要使目标高一些，以便调动自己的积极性，充分发挥自
己的创造性和潜能。这对找们的成长进步是有好处的，是应该提倡的。第二，会确定每一问
题的具体决策目标的时候，则要恰当，既不能过高，也个能过低，要力求能实现。这样的目标
才是恰当的，也只有确定这样的目标，才算善于确定决策目标。
确定具体问题的决策目标，必须要求目标是明确的而不是含糊的。明确的目标具有四
个特点；（1）可以计量其成果；（2）可以规定其时间；（3）可以确定其责任；（4）必须是切实可行
的。确定明确的决策目标有赖于对问题的深刻的分析和理解，也有赖于对客观事物发展趋
势的科学预测。离开了这一些，目标就会是缺乏根据的，盲目的。
其三，善于拟制方案。方案是达到目标的“桥梁”。拟制方案是充分发挥自己的智慧、谋
略的一步，这就要求你发挥自己的创造性思维，尽量提出各种方案。假如为实现一个决策目
标，你能比人家多提出几个方案，或者能提出别出心裁的方案，这就说明你是比较善于拟制
方案的。三国时蜀、吴打算在赤壁联合破曹，诸葛亮和周瑜相约将破曹办法都写在手上，结
果两人都在手心写了个“火”字，可见英雄所见略同。如果你能提出些和决策高手相同的
方案，也不失为在“善于”二字上下了功夫了。
其四，善于分析评估，即对各种方案进分评价。评估时要注意将各种方案的利弊通盘考
虑，并进行相互比较。
最后，要善于决断。在揭示出各种方案的利弊。风险大小之后，从各种可供选择的方案
中选择其一。决断时要注意用联系和发展的眼光来看待问题，尽量从长远出发，从全局出
发。
（三）进行自我规划
现在的青少年有相当一部分缺乏自控自治能力，要改变这种局面，就得养成自我规划的
习惯。所谓自我规划，也就是目已给自己提要求，定任务，安排时间，做自己想做的事。自我
规划的内容可包括怎样听课，怎样预习和复习，怎样做作业，参加什么课外活动，做什么游
戏帮助家长做什么家务，做一个什么样的学生，等等。这些方面的内容不一定面面俱到，也
不要求写得很规范，只要自己能给自己提出要求，并能按照自己的规划去做，就能起到自己
管理自己的作用。自我规划一般半月一次或一月一次即可。
（四）加强自我管理
、 有了规划就得付诸行动，这里最重要的因素是合理安排好时间。时间管理是一切管理
的核心，所以也是自我管理的中心。如果时间安排不好，浪费了时间，该做的事就会没时间
去做。要合理安排时间，首先要有时间观念，对每大该做的事，作出合理安排。什么时间为
自习，什么时间为课外活动，什么时间为自由支配，什么时间上阅览室，包括每段时间的活动
内容等，都应该是有目的、有计划的。其次，要有守时观念，规定什么时间干什么，就干什么，
做到专心致志，要保证所用时间不空耗，注重时效。抓好了时间管理，自我管理就不难了。
（五）进行自我评价
每做一件事，都要学会自我判断。例如这件事该做不该做，做有什么好处，不做有什么
损失，如何做，选择哪种方法最合适。当事情过后，再做一番思考，看是否达到预期的目的，
有什么成功经验和失败教训，等等，这样才能学会独立思考问题，学会分析问题和解决问
题，正确判断和评价自己的言行举止，并对自己所作所为负责。正确的自我评价是激励人上
进的原动力，它可以增强自信心，使自已向更高的目标奋进。
二、善于择友
人的生活具有三万面的含义：一是物质生活，二是精神生活，三是感情生活。友谊充实
物质生活，丰富相神生活，美化感情生活，所以．每一个对生活有所追求的人，都追求着友谊；
每一个对生活尚未绝望的人，都从友谊中寻觅着希望；即便是不幸走上绝路的人，也会从给
人温暖的友谊中重新看到生命的光芒。
友谊人人需要，然而，人们获得的友谊却因人而异。从性质上来说，友谊大体有爱样几
种类型：
1．工作型；工作、学习、生产中，互切互磋，相识相好．这种友谊是生活中最普遍地存在着
的。
2．兴趣型：相似的兴趣爱好，铺垫了友谊的台阶，所谓文友、戏友、棋友、牌友等等，都是
兴趣型朋友。
3生活型：生活中互有关照，相得益助，友情渐生，遂成朋友。
4理想型：共同的理想、追求成为友谊的桥梁与纽带。马克思和恩格斯便是典范。
5．利害型：利害关系相近，共同语言渐生，于是牵动了“友谊”的纽带。
6．利用型：“投之以挑，报之以李”，某人手中有权有物有路，有些人就趋之若鹜，便属这
类朋友。
7．义气型：友谊的目的就是三个宇：讲义气。
上述七类朋友的区分，当然只是相对的，实际上往往是互有交叉的。工作型、兴趣型朋
友，不乏理想、追求一致，亦非绝无义气、利害特征。《三国演义》中的刘、关、张桃园三结义，
这里的“义”，恐怕既含义气之意，又有人生之求，理想、义气型友谊兼而有之。
人的友谊交往是主动的、自觉的行为，因而具有高低、洁俗之分。工作型、兴趣型、理想
型、生活型朋友，一般说来，友谊性质都是健康的。利害型友谊需分析。出于个人和小团体
利害而相投，理应反对；为了集体的共同利害而携手相助，显示了友谊的高尚。义气型朋友
不宜提倡，因为义气缺乏是非之辨，这种友谊支配下的行动常常是盲目的。利用型朋友则要
警惕。《红楼梦》中的贾雨村就是典型的利用型朋友，后来贾府被抄，他起了很坏的作用。
友谊是一种纯洁的情感交往，绝不是一种功利的交易。宋代欧阳修在《朋党论》中说：
“君子与君子以同道为用；小人与小人以同利为朋。”社会上的各种关系网就是由这种“小人
之交”编织起来的。关系网中也有“投桃报李”，但双方失夫利用价值，必然会树倒猢狲
散、网破鱼儿走。
哥们儿义气也不就是真正的友谊。友谊中无疑包含着火气，但这个“义”必须同时是道
义之义与正义之义。否则，莫名其妙地为朋友两肋插刀，也许正是害友害己之举。《庄子》里
主张：“君子之交淡如水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。”真止的好朋友心心相
印，未必要食则同桌出则同行，更不必烟酒不分。德国大音乐家贝多芬和舒伯特同在维也纳
达30年之久，却只见过一面。那还是在贝多芬弥留之际。他握住舒伯特的手叫了声：“我的
灵魂是弗兰茨所有的！”随即溘然长逝。弗兰茨即舒伯特之名，他在丧失了知音之后终日郁
闷，18个月后也追随贝多芬而去。临死时他立下遗愿；“请把我葬在贝多芬旁边。”后人对他
们的友谊给予了最大的理解和极高的评价，维也纳广场上屹立起两尊并肩而立的音乐巨人
的铜像。
为了寻找到真正的友谊，我们在交友中要做到“三要”。
（－）友要“诚”
诚者，诚实、真诚之谓也。人的气质有活泼、恬静之分；人的性格有外向、内向之别。不
同的人同朋友相处的行为方式，不能不受各人气质、性格的影响。直爽的人喜好直来直去，
羞怯的人不免欲言又止，我们自然不能说前者待人以诚，后者待人以伪。所谓诚实、真诚，指
的不是友谊交往的具体方式，而主要是交往态度。性格内向也罢、外向也罢，气质活泼亦可、
恬静亦可；交友以诚，就是说对朋友要洞开心扉，说心里话．不遮遮掩掩，不口是心非。这样，
别人才会对你说心里话。有了心的交流．才谈得上“知心”的实现。三国时顾幼与庞士元初
识后谈过二次话。顾问：听说你很了解人，我与你相比谁更强些呢？庞上元说，陶冶世间风
俗，与时代相适宜，我不如你；如果要议论王霸的策略，观看行军作战的地形，我更有特长。
话说得十分坦率、中肯，顾幼听后十分钦佩，友谊很快有了发展。
朋友之间以诚相待，还包括不投朋友之所好，不掩饰朋友的缺点、错误。尽管指出朋友
的错误、缺点，有时会引起朋友一时的不快，但时间长了，互相深知了，这种不快就会自然消
散。再说，真正的朋友也决不会因为对方不快，而不说心里话。
（二）友要“信”
信，也就是信任、信用。对待朋友，一要信任，二要讲信用，没有这两条，友谊的深化也是
很难的。
古人说：“人无信，不可交。”不讲信用的人，个值得信任，甚至不值得与之交往。自古以
来都说“言必信，行必果”，这在今天也适用。答应朋友的事就要尽力去办到，办不到的事就
不要空许愿；自己讲过的话，做过的事，要认账，不能见情况不妙，有可能“祸及自已”就滑脚。
古时候人交朋友喜欢讲义气，这个我们并不赞成；但是，朋友之间无“义”可言，无“信”可赖，
这样的朋友还是趁早散伙为好。
同信用相比较，朋友之间的信任恐怕更重要。这里的信任应该包含三层意思。第一是
把朋友当作朋友，肯向朋友交心；第二是相信朋友会把自己当作朋友，不猜疑他的言行；第三
是朋友有了过失，不仅真心规劝，而且相信他能改正。尤其是当许多人不信任朋友的时候，
你信任他，他内心一定十分感激，你们的友谊相对就容易得到发展。信任不是育目的，以了
解为基础；而信任本身，也能促进了解。春秋时的管仲开始很贫困，常与鲍叔牙一起做生意，
分钱的时候，经常自己多分，鲍叔牙不责怪他贪财，而认为他家穷，应该多分。管仲还曾三次
上战场三次当逃兵，鲍叔牙不指责他是胆小鬼而认为他家有老母需赡养，这是不得已而为
之。鲍叔牙对管促是这般的深知，以致他对管仲的评价在常人看来似乎有些怪诞，实际上恰
恰是知心朋友之间感人肺腑的信任！显而易见的是，朋友间的深刻的了解，不是一朝一夕就
能实现的，所以知心朋友也不是短时间里就能获得的。
（三）友要“厚”
所谓厚，就是仁厚、宽厚的意思，这是指文友的气度。
厚道、宽容的人朋友多。的确，与朋友相处，不能斤斤计较，吃不得一点亏，或者听不得
一点刺耳话。朋友做了对不起你的事，你以德根怨，这会使朋友在感动之余，把你引为可以
信赖的知己。刘少奇同志主张对朋友要采取一种“单恋”的态度，也就是不同朋友对待自己
态度上有些什么错处而改变自己初时的热情和真诚，而是始终不渝地以友好的情感对待对
方，这样，总能赢得朋友的心。著名天文学家第谷当初很器重德国青年刻卜勒，一手提历携他
走上科研道路，并在他困难的时候，提供无私援助。但刘卜勒在气量偏狭的妻子的挑拨下，
以怨报德，初次见面时对第谷极不礼貌，并说第谷对他完全是别有用心。第保则毫不计较，
继续一如既往地支持刻卜勒，这使刻卜勒十分愧疚。后来，刻卜勒向第谷表示了歉意两人成
为莫逆之交。人都是有感情的。绝大多数人也珍视友谊与感情。你对朋友仁厚，肯为朋友
吃亏，担风险；朋友也会以同样态度对你，这就叫“人心相通”。真心对朋友，换来的是朋友的
真心。
二、勇于直面人生
青少年在学习和生活中必然会遇到许许多多的困难和挫折。面对这些困难和挫折，有
的青少年向父母求助，也有的青少年采取回避的态度，这些都不利于自立能力的培养。我们
青少年必须看到，人生本来就是充满矛盾和曲折的，回避了一个矛盾，不可能回避所有的矛
盾，暂时可以求助于父母，却不可能终生求助父母。面对人生的坎坷曲折，青少年朋友必须
勇于接受并自主地去解决，只有这样，才能尽早地培养自己的自立能力，做一名适应生活的
强者。也唯有此时，青少年朋友才会真心感觉到：“我长大了。”
（一）树立自信心
自信心，是人重要的个性品质。它建立在自我意识成熟的基础上，是自主精神的重要内
容。自信心强的人，相信自己的力量，不指望依靠别人的帮助，确信自己经过努力一定能够
有所作为。因此，自信心是一个人在事业上取得成就的必要条件。
从心理学观点看，智力与个性品质关系密切，后者显得更为重要。就一般人而言，智力
差别并不大，他们之间成就大小的差别，主要取决于他们是否有自信心、进取心、顽强意志等
良好的个性品质。心理学家根据对名人传略的分析和观察发现，一个人能否成功有三条：条
件、专注、自信。自信，是做好任何工作的前提，它建筑在对自己能力的清醒的估计上，并能
认清自己潜在的能力，相信今天办不到的事，经过努力明天一定能办到。
一些研究指出，一个人要取得成就，除了发展较高的智力外，还要有良好的个性品质，其
中重要的就是独立的需要和自信心。大凡是科学领域中有突出贡献的科学家，都具有强烈
的自信心。有人问居里大人：“您认为成才的窍门在哪里？”居里夫人肯定地说：“恒羽和自信
力，尤其是自信力。”
有人问著名生物学家重第周，有哪些事使他特别高兴，他作如下回答：“有两件事，我一
想起来就特别高兴。一件事是我在中学时，第一次得100分，那件事使我知道我并不比别人
笨。别人能办的事，我经过努力也能办到。世界没有天才。天才是用劳动换来的。另一
件事，就是我在比利时第一次完成剥除青蛙卵膜的手术。那件事使我相信，中国人也不比别
人笨。外国人认为很难办到的，我们照样能办到。”日本姑娘典子也是如此。她从小失去双
臂，但她有倔强的性格，从不接受别人“施舍”，对生活，对一个正常人所能做的事，她都要“试
试看”。她以超人的毅力学会了绣花、开汽车、游泳……过着比健康人还要丰富的生活。典
子的毅力从何而来？来自坚强的意志，自信自强的精神。
由此可见，自信是成功的起点。青少年必须自信自强自励，才能用自己的行动去实现自
己的理想。
（二）学会独立思考，培养自学能力
一个自立的人，首先必须具有头脑清醒，善于独立思考、勇于探索的精神。独立思考是
思维极其重要的品质，是人创造活动的前提。
爱因斯坦曾说过：“发展独立思考和独立判断的能力，应当始终放在首位，而不应当把获
得专业知识放在首位。如果一个人掌握了他的学科的基础理论，并且学会了独立思考和工
作，他必定会找到他自己的道路，而且比起那种主要以获得细节知识为其培训内容的人来，
他一定会更好地适应进步和变化。”
“思考、思考，我就是靠这个学习方法成为科学家的。”
当前经济发达国家已经把培养青少年的思考能力放在教育的首位，美国教育界认为，
在学校只强调掌握读写能力而不会思考是不行的，这样不利于他们正常发展。必须掌握基
本功中的基本功——思考功。他们说，应该鼓励学生们动脑——创造性地思考，独立解决问
题，自己做出决定，这对青少年的成长，至关重要！
因此，在美国的学校教室内到处可见挂着“走向独立解决问题的道路”，“记住聪明猫头
鹰的话，‘思考”’，等巨型标语，学生们戴着纸帽上写着“思考”，穿的汗衫上印着“我是一个小
思考家”。处处提醒学生去思考。
同样，我们青少年只有从小养成独立思考的习惯，才能不受前人束缚，不唯上足从，今后
才可能在科学道路上创造出新成绩。
那些著名的科学家、发明家，之所以能够为人类文明作出贡献，大多在于他们敢于否定
前人的，甚至是权威性的结论。牛顿力学在当时是没有一个人怀疑的，爱因斯期却敢于向它
挑战，结果创立了相对论。
李政道博士很强调这种否定精神，他在中国科技大学少年班讲话时说．“同学们在一些
观念问题上有没有提出过疑问？比如对于牛顿力学，会不会问我为什么要学它？为什么它
不可能不对的？……这样年纪还没有这种态度，将来就做不了第一流的工作。”
现在的青少年朋友常有这样的观念“大人讲的就是对的”，“书本上讲的就是对的”，这种
思维方式极大地妨碍了育少年创造性的发挥。找们青少年应当用审视的眼光来看待一切。
大胆地怀疑。这样，一旦我们发现前人有什么谬误，就敢于向权威挑战，希望是属于勇于独
立思考的人。
另一方面，青少年还须培养自学能力，从学会变成会学。
在数学课上，听不到老师讲课的声音，同学们在认真思考着，学习计算圆柱体表面面积。
一个同学把纸做的圆柱体摆弄来摆弄去，专心致志地想着计算面积的方法，突然他圆柱体
拉开来——变成一个长方形，他一下子就明白了，圆柱体的表面面积实际上就是一个长方形
的面积。他把书打开，查找计算方法，很快就学会了。
这就是从“学会到会学”的过程。我们学习知识都有一个从“学会

以上为百科题库网整理的关于"学会自立,需要我们"试题答案及解析，如想学习更多政治类竞赛题，欢迎访问www.baiketk.com查看搜索更多相关信息。

转载请注明：百科题库网https://www.baiketk.com/q_c609365ef5c34a.html