王国维在《宋元戏剧史序》中说:“一代有一代之文学,楚之骚,汉之赋,唐之诗,宋之词,元之曲,皆所谓一代之文学,而后世莫能继焉者也。”王国维这句话的主要含义是

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比较《窦娥冤》和《赵氏孤儿》的悲剧精神 王国维在《宋元戏剧史序》中说 “凡一代有一代之文学楚之骚汉之赋六朝之骈语唐之诗宋之词元之曲皆所谓一代之文学而后世莫能继焉者也。 ”元代主要的艺术形式为戏剧主要有两个戏曲种类南方为“南戏” 北方为“元杂剧” 。南戏结构体式大体随机而定剧本长度及套曲运用较自由大多由“宋人词而益以里巷歌谣”变化而来徐渭《南词序录》  在流传过程中又受到南方各地方言及民间土戏小曲的影响。 元杂剧是在宋官本杂杂剧和金院本的基础上发展而成的。 它不像南戏那样可以自由铺排 而是篇幅短小、结构严紧。一本剧通常分为四折偶有五折、六折的 加楔子或不加而成。 王国维讲 “明以后传奇无非喜剧而元则有悲剧在其中。就其存者言之如《汉宫秋》 、 《梧桐雨》 、 《西蜀梦》 、 《火烧介子推》 、《张千替杀妻》等初无所谓先离后合、始困终享之事也。其最有悲剧之性质者则如关汉卿之《窦娥冤》 纪君祥之《赵氏孤儿》 剧中虽有恶人交构其间而其赴汤蹈火者仍出于其主人翁之意志即列于世界大悲剧中亦无愧色也。 ” 学生对《窦娥冤》和《赵氏孤儿》这两部作品非常喜欢又因前人之言甚是精辟 故而学生在此要对这两部作品的悲剧精神进行比较分析。为什么要以此两部作品作为比较的对象因为学生发现有一个现象特别有趣中国的观众非常喜欢《窦娥冤》 它在华人的圈子里深受欢迎而欧洲的观众非常喜欢《赵氏孤儿》 一七三五年曾有法 文译本演出后又有英、俄、德等译本而《窦娥冤》在欧洲则没有这样的影响力

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