近代科学是在搜集材料的基础上,从现象深入到本质,从经验定律上升为系统的科学理论。它是建立在观察、实验基础上实验科学。开创了以实验事实为根据并具有严密逻辑体系的近代科学,被誉为“近代科学之父”的是

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灵学
　　【注音】：líng xué
　　【释义】：近代社会出现的一种用非科学解释一些科学无法解释的灵异现象的学说。
　　大千世界，万物的祖母，是自然，是天极，没有神灵的造就，也不是物质的呆扳存在，每一个物质都有它的灵魂，都有它的形体，灵魂和形体是不可以分开的，也没有办法分开。（我的物质不是唯物世界观的物，理也不是唯心世界观的理）而是物不存在理就会成空虚的，没有理的存在物质是不可能有形体的，二者是合而为一的，两者才组成了我的中心——灵，有了物必存才一个理，理在了才存在物体，灵有一种力量就是能将一个实在的东西生出来，从空灵中生了出来，踏破了空极世界的那一线，是何等的力量，又是那么的自然， 从空极中来打开灵魂大门，万物的大门，如此的灵珍奥妙。
　　灵是自然的，又是强大的，它没有实实在在的形体，空空为灵，灵是空极中的力量，空极中的美丽事物，能将万物组成的一种方式，就是将理和物融为一体的空极力量。有人说光能使时光倒流，时空逆转，我用灵学分析是不可能的，他们所说的达到了能使时空逆流的那一点就是空极中生与灭的那一线，能破了那一线的时候就灭去，生就了另外的一个东西，到了空极另外一端，另一个世界。世界没有相同的，也没有同而相反的，所以时空根本不会逆转倒流去。所以光是没有灵的那一种力量的，只有灵才能生就万物。（在典籍中我看到道家所说的道，佛家所说的佛，国外的哲学家能领悟的那一层，内容可能一样而称呼不一样，也有所达到的程度不一样，我的可能浅一些，也不一定）灵是自然的化身，在空灵的世界中穿梭万变千化，充入了太空中，上能到超级的世界中，下能融合微极的渺小世界。
　　水在世界中显得那么的柔和，又有强大的力量，水这一东西，用化学方式分开了就变成了另外的东西了，变成了两样物质，这两样东西用一种方式应该还可以分成其他的物质，一直下去，从这一条物质链就可以看出万物就在世界中生生灭灭的基本方式，在灵中演变，在灵中幻化。水一分二，就可看作两极，两极旋转就分化了四奇，四奇就边万怪，故而世界就是千奇百怪，所以世界见怪不怪，不怪也是怪的东西，这才是灵的真身，万物与万理的融合之祖--------灵。
　　世界不是物质的，也不是精神的，物的世界就没有灵性，精神的世界也是空的，我的灵的世界是要有一个物质能存在的理，也要有这个理能存在的载体，不然什么都不会有，世界也不会有，世界是理与物的统一，我没有那个本事将之分开，自然是不允许的，天灵更不同意，人只是万物之一，是改变不了这一事实的。世界是一个无限的世界，也是一个中和的世界，可是空灵的世界又不允许世界平衡归于空虚，就被灵在生生灭灭中幻化，
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科学就是把任何被研究的对象.进行无限放大和无限缩小，在无限放大和缩小的过程中.找到接近100%的完美理论.得出价值.做出贡献.看看你现在的生活.航母.互联网等等........这些科学的意义平凡于人类的生活当中。

　　科学是运用范畴、定理、定律等思维形式反映现实世界各种现象的本质和规律的知识体系，是社会意识形态之一。科学是人类智慧结晶的分门别类的学问。科学就是讲求证据，逻辑严密

的人类认知。

　　哲学家和科学家经常试图给何为科学和科学方法提供一个充分的本质主义定义但并不很成功。尼采认为，人们容易忘记，科学其实是一种社会的、历史的和文化的人类活动，它是在发明而不是在发现不变的自然规律。某些后现代主义哲学家，像费耶阿本德（Feyerabend）和罗蒂，可能会同意他的这种看法。他也认为，落入科学主义窠臼是愚蠢的---科学主义相信科学能最终解决所有人类问题，或者发现隐藏在我们感觉经验到的日常世界背后的某些真是世界的隐藏真理。但是，他完全支持把科学视为一种现象学的、实用的---因此不太野心勃勃的---活动的观点。当然，后现代主义对科学的定义仍然存在很大的争议，随意引用会出错。

　　定义“科学”由众多学科构成的学科体系对所有未知领域进行不断探索、研究、发现、发明所形成的符合当前客观规律和相对正确的真知灼见。

　　科学是不断揭示真理的过程，它可以分为物质科学与非物质科学两大类。物质科学属理性范畴，具有可重复验证、可证伪的特点，如物理学等；非物质科学属心性范畴，具有难以重复验证或不可重复验证、不可证伪的特点，如社会学等。

　　科学的定义：对一定条件下物质变化规律的总结。

　　科学的特点：可重复验证、可证伪、自身没有矛盾。

　　科普是科学普及的简称。

　　讲述自己的论据和结论，让读者自行验证此结论是可重复的规律(科学)的过程，被称为科普。

　　迷信是不希望听者去验证，只希望听者接受讲述观点的传播形式。

　　不经验证的接受方式，也是迷信。科学不一定是真理,但科学的追求目的是真理.科学的研究内容有二;一是揭示宇宙万物的本质特性和规律,二是对万物的原有状态的重组,使其成为有某种性能的能满足人们某种实践需求的东西.

　　对没有能力理解或验证的人讲科学，应该叫启蒙教育，多用于在儿童还不知道基本科学验证方法的时候，讲述科学知识。这不适用于理论交锋之时，此时主要讲证据。学校的教材，才是经得起推敲和实验证明的标准的科普读物。

　　迷信不一定是错的，每个人都不是全才，都会或多或少的迷信权威、专家，不经验证而相信。所以迷信不可怕。但分不清科普和迷信，就可能分不清科学和假科学。

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