《国家“十一五”时期文化发展规划纲要》提出,在有条件的小学开设书法、绘画、传统工艺等课程,在中学语文课程中适当增加传统经典范文、诗词的比重,中小学各学科课程都要结合学科特点融人中华优秀传统文化内容。这是因为

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祭孔大典，踏着传统文化复兴的节奏起舞


　　作者：杨义堂


　　在2004年曲阜孔庙第一次实现官方祭孔、2005年全球30多个城市共同举行全球联合祭孔之后，今天的祭孔大典已经由原来的一项文化旅游活动发展成为传承中华民族传统文化、加强两岸文化交流、推动祖国和平统一的“国之大典”。

　　祭孔大典所蕴含的传统文化博大精深，源远流长。中华民族是一个非常重视祭祀的民族，《周礼》云“礼有五经，莫重于祭”。 祭礼在华夏礼仪中有着至高无上的地位，历代礼典、正史礼乐志无不将祭祀之礼列为首位。《左传·成公十三年》记载：“国之大事，在祀与戎”，将祭祀与战争并列，提到了关系邦国存亡的地位。同时，祭祀还具有强大的教化功能，曾子说“慎终追远、民德归厚”。而祭孔大典的乐舞更是底蕴深厚，她继承了上古时代汉民族祭祀天地和庆祝丰收与战功的原始舞蹈形式，是唯一保留下来的汉民族自己的舞蹈，2005年被列入国家首批非物质文化遗产名录。孔子作为我国古代伟大的教育家、思想家，他所创立的儒家思想一脉相传，成为2000多年来中国的正统思想和主流文化，被历代统治者尊称为至圣先师。从孔子去世第二年就开始的祭孔活动由于历代统治者的推崇，与日俱隆，到明清时代达到顶峰，被称为“国之大典”。

　　由于五四运动以来，中国人把国家落后的根源简单地归结为传统文化的束缚，孔子和儒家思想被作为现代化的最大障碍，遭到全盘否定和批判，祭孔活动在建国之初即告停止。改革开放后的1984年，受韩国和台湾祭孔活动的影响，孔子故里曲阜为了发展旅游、招商引资，开始举办“孔子诞辰故里游”，恢复祭孔活动，由曲阜剧团的演员们表演“祭孔乐舞”。在恢复祭孔表演20年后的2004年，由曲阜市市长宣读祭文，实现了公祭孔子的突破。

　　2005年，国际孔子文化节组委会发出邀请，浙江衢州、上海嘉定、吉林长春、甘肃武威、云南建水，香港孔教学院、台湾台北、以及韩国首尔、新加坡、美国旧金山等地孔庙和华人社团共同举行祭孔活动。这次祭孔涉及国家和地区众多，祭孔形式各具特色，声势浩大，盛况空前，受到海内外的广泛关注。中央电视台联合山东卫视、云南卫视、台湾东森电视台、德国电视一台等电视媒体，推出了3个多小时的大型直播节目《2005全球联合祭孔》。中央电视台1套、4套、9套等频道在新闻节目中滚动播出，新闻联播节目做了重点报道，新浪、搜狐、网易等数十家网站开辟专题，几十万网民纷纷发表评论，给予很高评价，许多专家认为，这是充分把握孔子在世界的广泛影响和中华民族伟大复兴的契机，以国际眼光和思维、高水平策划的一次全球互动的文化盛典。

　　近年来，祭孔大典举办规模不断扩大，与日俱隆，不是孤立的：

　　——国家汉语推广领导小组办公室在世界各地组建孔子学院。目前，已建成近百所，不仅传播汉语，也把中华文化的影响传播到世界各地。

　　——联合国教科文组织设立“孔子教育奖”。今年在孔子故里曲阜举办首届颁奖盛典，这是第一次以中国人的名字命名的国际大奖。

　　——中国人民大学在全国率先设立孔子研究院和国学院，《儒藏》等国家图书工程开始编撰，孔子文化的研究越来越受到重视。

　　——刚刚出台的《国家“十一五”时期文化发展规划纲要》提出，将在有条件的小学开设书法、绘画、传统工艺等课程，在中学语文课程中适当增加传统经典范文、诗词的比重。《纲要》强调，要改造和发展富有浓郁民族特色的民间传统节庆内容、风俗、礼仪，维护民族文化的基本元素；继续完善中华民族始祖的祭典活动，充分发挥春节、元宵节、清明节等传统民族节庆的作用。

　　——与此同时，在民间，少儿读经班、国学班不断涌现，汉服、华服在北京、上海、武汉等一些大城市的青年人中受到追捧，并形成了汉服运动……

　　中华民族的复兴首先是中华文化的复兴，文化才是一个民族获得其它民族的认可和尊重、屹立于世界民族之林的标志。在经历了对自身文化的全盘否定之后，在中国经济不断崛起的同时，在中国社会文化日益多元化的今天，中华民族开始了自己的文化觉醒和文化认同，真正走上了民族文化复兴之路。当然，今天的文化复兴，是在当代政治民主制度和经济现代化进程下的复兴，而不是，也不可能是借助传统文化的衣钵，重回封建专制下梦魇。

　　沿用古老的仪式，奉献朴素的祭品，以礼为纸，以敬为笔，以心为砚，以诚为墨，祭祀是示敬，是感怀，是追忆。从中华文化的源头走来的祭孔大典，带着二千多年的文化积淀，历经风雨坎坷，伴随着传统文化复兴的节奏，翩翩起舞，已成大观。

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