《东京梦华录》记载:“于高处砖砌望火楼,上有人卓望,下有官屋数间,屯驻军兵百余人,及有救火家事,谓如大小桶、洒子、麻搭、斧锯、梯子、火叉、大索、铁猫儿之类。每遇有遗火去处,则有马军奔报。军厢主、马步军殿前三衙、开封府各领军级扑灭,不劳百姓。”这反映出

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消防形同虚设：《清明上河图》的卷首，有一个供消防用的望火楼。据《东京梦华录》记载，“（望火楼）楼上有人卓望。下有官屋数间，驻屯军兵五百人”。但图中的望火楼里不仅无人值守，连下面的兵营也成了小饭店，可以说是轻安防重发展。行政制度执行不到位，而古时建筑多为砖木结构，有相当大的安全隐患。


粮食私营：北宋初期粮食掌握在政府手里，可以有效防止粮价上涨，并且官粮食运输都有军人押守。但从图中看，运粮的工人每人拿一根筹子，应该是搬一袋给一根签筹，采用计件工资制，且无军人看守。可见当时粮食是私家的买卖，政府已经失去了掌控力。大宋要亡国，从《清明上河图》就能看出来！
船桥相撞：画面中心，一座大船与桥相撞。临近拱桥的地方并未设置类似限高的警示牌，这是严重失职；大船通过桥洞，也没有提前停船放下桅杆，这是典型的违章操作——这是社会安全管理的缺失。
官员争道：桥上，坐轿的文官与骑马的武将相遇，谁也不让谁，而且手下的护卫个个张牙舞爪。
从种种细节上看，张择端版的《清明上河图》更多地是在隐喻社会中存在的问题，而不是一幅简单的社会风俗画。画中的人们或驮着木炭进城销售，或踏青扫墓，看起来都很清苦，不是喜气洋洋的。他的创作动因是出于对朝廷社稷的牵挂，以曲谏的方式劝诫送徽宗关注社会危机和军事防卫。”大宋要亡国，从《清明上河图》就能看出来！

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