我国古代的书籍按其作者学派、时间或内容大致分为“经、史、子、集”等几类。其中“经部”是以“十三经”为主和附以解释儒家经典的经书以及研究语言文字的著作。“四书五经”是儒家思想的经典,南宋朱熹编有《四书集注》,其中的“四书”是指

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中国是世界上最早把分类理论应用于目录制作的国家。《七略》创立的六分法分类体系是我国最早的图书分类法；魏晋时期，一种新的分类法——四分法应运而生。唐宋时期是我国古代目录事业长足发展的时期，南宋目录学家郑樵的《通志.校雠略》着重探讨了图书分类理论，成为我国最早的目录学理论研究专著。清代乾嘉年间，章学诚总结了前人的成果，提出了“辨章学术，考镜源流”的目录编纂思想，对目录的分类方法、著录方法都提出了更高的要求。
我国第一个图书分类目录，是两千年前汉代刘歆以他父亲刘向的《别录》为基础，按书的内容性质和先后次序，编成的一个综合性的分类目录，叫《七略》。他把当时的古书分为六略，即：六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略六大类。《七略》中的首略辑略，是六的总序及总目。每大类之下又分小类，即各“略”之下所分的“种”，如六艺略分易、书、诗、礼、乐、春秋、论语、孝经、小学九种。六略共分三十五种。公元一世纪，东汉班固著《汉书•艺文志》，就沿袭了这一分类方法。《七略》早已失传，《汉书•艺文志》是我国现存最早的目录学专著。公元三世纪，西晋荀勖因三国时魏郑默的《中经》。而编成《中经簿》，把各种书籍总括为甲、乙、丙、丁四部。甲为五经，乙为诸子，丙为史记，丁为诗赋。东晋时，李充沿用荀勖四部之法，而换其乙、丙之书，将乙改为史记，丙改为诸子。后来唐代编修《隋书•经籍志》时，又进一步发展了这种方法，正式确定了经、史、子、集的名称和顺序。唐朝初年设立的集贤书院，就是按经、史、子、集分四库贮藏图书的，名为“四库书”。这便是“四库”名称的由来。后来历代的公私藏书目录均采用这种四部分类法。到清代修《四库全书》，仍沿用经、史、子、集的名称和顺序，只是对子目进行一些调整。由于纂修《四库全书》出自“钦定”，《四库总目》成书后，四部分类法便占据了分类界的统治地位。此后，一般称四部分类法为四库分类法。四库分类法的体系排比是：
　　经部：收录的书为五经、四书、春秋、小学等十四类。
　　史部：收录的书为各种体裁的史书、地理及典章制度、书目等十五类。
　　子部：收录的书为先秦以来诸子百家的著作，以及历代编辑的类书、丛书等十四类。
　　集部：收录的书为历代作家一人或多人著作的诗文集、楚辞、词曲文学评论等五类。
　　清代的《四库全书》，便是按四部分类法编纂的，我国历史上最大的一部丛书。清高宗弘历即位之后，为效法汉唐各代帝王，以“稽古右文”的名义，在乾隆六年（公元1741年）及三十七年（公元1772年）两次下诏征集图书。乾隆三十八年，成立了纂修《四库全书》的机构，名“四库馆”。当时征集图书规模之大和任用人员之多，都是空前的。据有关资料记载，共征集了三万三千多种书，遍及当时全国十八个省中的十五个省份。在这三万多种书中，收入《四库全书》的有3470余种；另有6790多种被认为不合要求的，仅保留书名，列入《四库存目》；尚有650余种被认为是违反清王朝政治利益的，被禁毁。参加纂修工作的官员，前后共达三百六十人。编纂工作名义上是由永容等三位皇子领衔，实际上则是由纪昀、陆锡熊等人总其事的。而参加缮写工作的人员，更多达三千八百余人。 乾隆四十七年（公元1782年），第一部《四库全书》缮写告成，历时十年。总计收书三千五百余种，七万九千三百余卷，三万六千三百余册。为了收藏这部书，仿照宁波范氏天一阁的建筑式样，在北京皇宫内修建了文渊阁；同年十一月第二部完成，藏之于奉天（今辽宁沈阳市）故宫的文溯阁；次年冬天完成第三部，藏之于北京圆明园的文源阁；乾隆五十年（1785年）第四部竣工，藏之于热河（今河北承德市）避暑山庄的文津阁。这就是通常所称的北四阁，也叫内廷四阁。其后，因“念江、浙人文渊薮，其间好古力学之士，愿读中秘书者必众”，随又诏命四库馆续缮全书三份，分贮镇江金山寺的文宗阁，扬州大观堂的文汇阁，杭州西湖圣因寺行宫的文澜阁（今浙江博物馆内）。这就是通常所称的南三阁，也叫江浙三阁。北四阁用的是上等开花榜纸；南三阁用的是白太史连纸，而书品也比北四阁略小些。书页都是直行红格，名为“朱丝栏”，每半页八行，行二十一字。字体为清初流行的馆阁体，清秀悦目。书的装帧是绢面包背装。绢面的颜色，标志着书的类别。经部为黄绿色，史部红色，子部蓝色，集部棕色。北四阁每册的首页均盖阁印，如文渊阁书盖的玺印为“文渊阁宝”，文津阁书盖的为“文津阁宝”。南三阁每册的首页均盖“古稀天子之宝”，因为续缮南三阁书时，乾隆帝弘历已年近七十，俗称为“古稀”之年。；南北七阁的每册末页，均盖“乾隆御览之宝”玺印。 四库全书不仅缮写、装帧十分考究，就是保管方面也设置得甚为周全。每若干册贮存在一个楸木制的匣内，名为一函，函面上刻书名，函内用香楠木作书夹板，用绸带束住。函面字、绸带和书的绢面、颜色都是相同的。为了取书的方便，每种书籍的在架上的陈列，都有一定的位置，并对每架陈列书籍的位置画出了图样，名为《四库全书排架图》。 这七阁藏书存毁情况如何呢？北四阁藏本中的文源阁本在咸丰十年（公元1860年）英法侵略军焚掠圆明园时与阁俱毁。文渊阁本现存台湾省。文溯阁本现存甘肃省图书馆。。文津阁本现存北京图书馆。南三阁藏本中文宗阁和文汇阁本均在咸丰三年（公元1853年）太平军与清军作战时毁于战火。文澜阁本曾于咸丰十一年（公元1861年）太平军攻克杭州时阁毁书散，后由杭州藏书家丁丙、丁申兄弟自力收集购回八千余册，并将部分缺书重加补抄。光绪六年（1880年），文澜阁重建，丁氏兄弟将书交回文澜阁。此书后经两次补抄，已全部补齐，现藏浙江图书馆。

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