明朝李贽说:“穿衣吃饭,即是人伦物理。”他认为“人必有私,而后其心乃见;若无私,则无心矣”。李贽的主张是针对

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材料一? 惟天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下。 ──董仲舒《春秋繁露》 （1）概括材料一的思想主张，作者为什么会提出这一主张？（4分） 材料二? 父止于兹，子止于孝，君止于仁，臣止于敬，万物庶事莫不各有其所，得其所则安，失其所则悖。圣人所以能使天下顺治，非能为物作则也，唯止之各于其所而已。 ——《周易程氏传》 （2）材料二宣扬的核心观点是什么？作者提出这些观点的目的何在？（4分） 材料三? 穿衣吃饭，即是人伦物理。除却穿衣吃饭，无伦物矣。 ——李贽《焚书》 夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。 ——李贽《藏书》 （3）依据材料三概括李贽的思想主张，并结合所学知识分析其产生的原因。（4分） （4）上述材料反映的儒家思想的发展变化具有怎样的特点？（2分） 答案 （1）主张:君权神授，大一统；（2分） 原因：适应国家统一和加强专制主义中央集权的需要。（2分） （2）观点:父子君臣，天下之定理；（2分） 目的：维护封建统治秩序的合理性。（2分） （3）主张:强调人的正当私欲，不能脱离基本的物质生活去空谈仁义道德；（2分） 原因：商品经济的发展和资本主义萌芽的出现。（2分） （4）根据社会发展的需要，不断与时俱进，趋时更新。（2分）

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