他是一位杰出的贵族分子,在新的派别斗争中,他靠群众的支持,消灭了对手。他曾经许诺对人民让步,执政后给予当时定居该国的所有自由男子以充分权力公民资格,并且他立即着手改革政府,这是一场势如破竹的改革,自此之后,他便以“雅典民主制之父”著称于世了。材料中所说的“他”是

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拜伦！这句话是别林斯基对他的评价！

拜伦的一生始终被无尽的迫害和流言所追逐，这是他投向人群的目光是阴郁的、愤懑的。因此，他的作品大多洋溢着反抗的精神和磅礴的激情，并且闪现出众多“拜伦式的英雄”——他们高傲坚强而又孤独、忧邰的心境和气质，一如诗人本人。这集中地体现在他的一组“东方叙事诗”里，如书中所选的《阿比杜斯的新娘》《海盗》等诗篇。在这些诗中，集中了众多的拜伦式的英雄形象。他们中有流浪汉、造反者乃至强盗。他们以各自的方式向虚伪的贵族和资产阶级控制下的法律、道德和宗教挑战，为争取自由、幸福和个性解放而拼死斗争：在《恰尔德·哈洛尔德游记》中，拜伦歌颂了西班牙人民反抗拿破仑侵略者的斗争，并刻画了一系列感人的英雄人物形象，同时，对纸醉金迷的庸庸众生进行了辛辣的嘲讽。可以说，拜伦自始至终都是“人类自由的歌者”。
但是，许多人批评拜伦诗中有脱离民众的个人英雄主义和嘲讽一切的悲观主义情绪。伟大的俄国文艺批评家别林斯基挺身而出为他辩护，他说：“拜伦以干百万人的苦痛为怀……他热爱人类，但他鄙视、痛恨那些虽然和他在一起但使他感觉孤独的人们。”这应是对这位特立独行的诗人最中肯的评价。

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