“人类之得以为人,不至永沦奴籍者,非法兰西人之赐而谁耶?”这是陈独秀对下列哪一文选的称赞

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陈独秀在《青年杂志》第一卷第一号刊载的《法兰西人与近世文明》中原文是："欧罗巴之文明，欧罗巴各国人民，皆有所贡献，而其先发主动者率为法兰西人。近世文明之特征，最足以变古之道，而使人心社会划然一新者，厥有三事：一曰人权说，一曰生物进化论，一曰社会主义，是也。法兰西革命以前，欧洲之国家与社会，无不建设于君主与贵族特权之上，视人类之有独立自由人格者，唯少数之君主与贵族而已；其余大多数人民，皆附属于特权者之奴隶，无自由权利之可言也。自千七百八十九年，法兰西拉飞耶特之'人权宣言'刊布中外，欧罗巴之人心，若梦之觉，若醉之醒，晓然于人权之可贵，群起而抗其君主，仆其贵族，列国宪章，赖以成立。……人类之得以为人，不至永沦奴籍者，非法兰西之赐而谁耶？……法兰西人之嗜平等博爱自由，根于天性，成为风俗也。"陈独秀的早期民主思想，植根于法兰西的人权说和平等博爱自由理想。 说皆法兰西人之赐是说法国人权革命的重要性中的重要性.非陈独秀常识性错误;
以前知道陈,并不知其思想,看来,陈的思想在今天看来仍然有着促使我们对民主问题探讨的积极意义.

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