董仲舒新儒学的基础是“天人感应”,认为“受命于君,天意之所予也”,主张“屈民

董仲舒新儒学的基础是“天人感应”,认为“受命于君,天意之所予也”,主张“屈民而伸君,屈君而伸天”。对其内涵理解最准确的是

A.融合了黄老之学、法家主张,充满了迷信,没有多大价值
B.新儒学从根本上摒弃了“为政以德”的先秦儒学民本思想
C.强化君主专制的同时主张人君“行仁政以顺天道”
D.“顺天命”与“大一统”的政治思想符合汉高祖的统治需要

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材料中“受命于君，天意之所予也”，体现了董仲舒的君权神授思想，有利于加强君主专制，故排除A；“屈民而伸君，屈君而伸天”，体现了董仲舒要求君主要施行仁政，以民为本，排除B。故选C。董仲舒是汉武帝时期的儒家大师，故排除D。

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