马丁•路德反对“赎罪券”,认为信仰上帝,灵魂便可得救。这

五四时期，各色各样的主义蜂拥而入中国。从新实在论到尼采主义、国家主义，从先验主义到英美经验主义、实验主义乃至民主主义、自由主义、个人主义……都曾化为众多中国人的言谈和文章。这一思想状况
“柔仁好儒”的太子认为汉宣帝（汉武帝曾孙）“持刑太过，宜用儒生”，却遭到训斥， “汉家自有制度”，“奈何纯任德教”。这主要反映了
顾炎武说：“士而不先言耻，则为无本之人；非好占而多闻，则为空虚之学。虚之学，吾见其日是从事于圣人而去之弥远也。”顾炎武上述言论的主旨是
1672年和1692年英国政府先后颁布《航海条例》，到1849年又废除大部分《航海条例》。1854年，外国的商船被准许从事英国沿海的贸易，至此，《航海条例》所规定的限制完全取消。英国完全取消《航海条例》
1789年，杰斐逊向华盛顿抱怨采用了两院制，华盛顿于是问他为何要把咖啡倒在小碟子中，杰斐逊说为了让咖啡凉下来，华盛顿于是告诉他，两院制也是为了让立法凉下来。两院制可以避免人民受到煽动而陷入狂热，让共和国获得一个安全的锚。据此对美国采用两院制分析正确的是
从1840年至1945年这百年来，爱国主义演进大致可分为两个阶段，在第一阶段，现代民族国家意识开始萌芽，但并未完形，爱国主义重在行动……在第二阶段，新型知识分子群体与现代民族国家观念形成，爱国主义从自发到自觉，从情绪到理性，现代爱国主义观念形成。你认为这两个阶段最确切的分界线是
日本某份外交文件中强调：“这应是将来掌握东洋霸权的必要开端”，“日本之兵力以及陆海军在各国之行动中均应保持至少与其中最强国平等之地位。”与此相关的历史事件是
美国企业家百森（1875——1967年）就中国近况谈到：“西方普遍认为这场起义取得的胜利是暂时的，我认为这不正确。革命从一开始便进展顺利，起义军展现出了良好的战略判断力。这是一场现代化的战争。外国人的生命财产受到了很好保护……事实上，各国一直在等待借口进行干涉，以此造成中国人最惧怕的事情，即瓜分中国。”文中的“起义”是指
南昌西汉海昏侯墓出土的绘有孔子画像的一块屏风上，记载有“鲁昭公六年，孔子盖卅矣”的文字，据此推测孔子应生于公元前566年。而比墓葬要早文献资料《史记》记载孔子生于“鲁襄公二十二年”（即前551年）。对此，下列说法比较准确的是
美国汉学家白彬菊指出：军机处实现了从“君主专政”向“大臣行政”、从“直接的帝国个人专制”向“君臣联合行政”的转变，这种变化使清政权在“中年”时走向昌盛，并最终延长了其寿命。作者旨在说明军机处的设立
毛泽东1938年在《论持久战》中指出：抗日战争是持久战，中国必将取得这场战争的最后胜利。同年，蒋介石日记中写道：“倭寇民族特性急而短，而其军事学术非德式即法式，皆以短兵白刃速战速决为性能。……我应以坚韧、忍耐、延缓、持久之道，致其死命也。”这说明
纽可门蒸汽机的设计目的是为了能够把大量的气压用于有益的工作，而这是建立在17世纪罗伯特·波义尔和丹尼斯·帕潘的科学发现的基础上。瓦特改良蒸汽机并不是一个简单的工匠就能想出来的，瓦特对设计和维修科学仪器有着深入的研究，他的发明也非常有赖于新的温度测量方法和科研方法的应用。上述事例说明了