王安石在《河北民》中写道:“河北民,生近二边(宋夏、宋辽边境)长苦辛。家家养子学耕织,输与官家事夷狄。今年大旱千里赤,州县仍催给河役。老小相携来就南,南人丰年自无食。悲愁白日天地昏,路旁过者无颜色。汝生不及贞观中,斗粟数钱无兵戎。”材料反映了王安石变法的

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作品原文河北民，生近二边长苦辛[1]。家家养子学耕织，输与官家事夷狄[2]。今年大旱千里赤[3]，州县仍催给河役[4]。老小相依来就南[5]，南人丰年自无食。悲愁天地白日昏[6]，路旁过者无颜色[7]。汝生不及贞观中[8]，斗粟数钱无兵戎[9]！^[1-3] 编辑本段作品注释 [1]二边：宋和辽、西夏的接界处。 [2]输与：交给、献给。官家：皇帝，此指朝廷。夷（yí）狄（dí）：古代对东方、北方少数民族的称呼，此指辽和西夏。 [3]千里赤：广大地区寸草不生。 [4]给河役：做河工（防治黄河）。 [5]南：指黄河以南地区。 [6]悲愁天地白日昏：人们愁苦不堪，仿佛天地变色，日色无光。 [7]无颜色：面无人色。 [8]贞观：唐太宗年号，当时连年丰收，粮价低，人民生活安定。 [9]兵戎：战争。^[4-5] 编辑本段创作背景这首诗生动真切地反映了河北人民在天灾人祸双重折磨下的痛苦生活。首两句，开门见山点明题意。“二边”指邻近辽国和西夏的边界地区，但诗并非重在描写辽与西夏对边地的侵扰，因此时宋王朝用屈辱妥协换来了暂时的苟安，边民的“苦辛”另有深因，作者分三层作了揭示。“家家养子学耕织，输与官家事夷狄”。家家户户耕织的劳动果实，交给朝廷后又转手给了辽和西夏，此为第一层；“今年大旱千里赤，州县仍催给河役”。天降旱灾，赤地千里，官府不知赈济救助，反将有生产自救能力的壮丁抽去上河工，不问丢下的老弱妇孺的死活，此为第二层；“老小相携来就南，南人丰年自无食。”边民无奈向南逃荒求生，而河南百姓虽遇丰年，但遭苛敛搜刮，也在挨饿。以上三层，紧扣“长苦辛”三字，将河北边民的苦难叙写到极致。“悲愁”两句承上文思路，一虚一实，写河北边民心中弥漫悲愁惨雾，悲痛欲绝，色沮神丧。结尾两句用古今对比的手法抒写内心的无尽慨叹，表面上象是对流民的安慰，实际上是对时政的深刻批判。^[6] 王安石是北宋著名的政治家，此诗鲜明地表现了他同情民生疾苦的可贵品格，以及敢于抨击时政的过人胆识。编辑本段作品鉴赏《河北民》是王安石的代表作之一，作于宋仁宗庆历六年（1046）。当时，辽和西夏结成联盟，经常侵扰中原，所到之处，“俘掠人民，焚荡村舍，农桑废业，闾里为墟”。而北宋政府却采取苟安政策，搜刮民脂民膏献于辽和西夏，以求得暂时的安宁。广大人民尤其是黄河以北的平民百姓深受边患、赋税、徭役等压榨之苦。这首诗是对当时黑暗社会的真实写照。诗的开篇写道：“河北民，生近二边长苦辛。”这里，“河北民”是白居易新乐府诗“首句标其目”的写法；“二边”，指当时北宋王朝与两个少数民族政权辽和西夏相毗邻的地区。这两句诗突出“近”与“长”二字，概述黄河以北边地的人民因“生近二边”而长期饱尝辽和西夏的侵扰之苦，暗写是北宋王朝实行“守内虚外”政策造成了严重的边患，总领全诗。接下去，诗人选取了一组典型材料，具体描写“河北民”的“长苦辛”：赋税之苦 “家家养子学耕织，输与官家事夷狄。”“官家”，指朝廷；“事”，是供奉；“夷狄”，古称东方和北方的少数民族，这里指辽和西夏。黄河以北边地的人民家家养儿育女，让他们男耕女织，结果是“谷未离场，帛未下机，已非己有”，全都上缴朝庭供奉辽和西夏的贵族。这里，既反映“河北民”深受赋税之苦，也点明其缘由是“官家事夷狄”，从而讥刺了北宋王朝靠搜刮大量的民脂民膏供奉辽和西夏来求苟安的屈辱行为。饥馑加徭役之苦 “今年大旱千里赤，州县仍催给河役。”“赤”，意为空尽无物；“给河役”，即做河工。大旱之年，辽阔的土地上空荡荡的一无所有，“河北民”饥肠辘辘，度日如年，然而，官府却不管其死活，仍然催促逼迫他们去做河工。天灾人祸，饥馑加徭役，“河北民”的苦辛更不堪言。“家家”两句诗写“河北民”受赋税之苦，刺“官家”；这两句诗写“河北民”受饥馑加徭役之苦，刺“州县”。二者结合起来，便集中而深刻地揭露了当时暗无天日、民不聊生的社会现实。流亡之苦 “河北民”无计可消除赋税、饥馑、徭役之苦，只得老少相互搀扶着逃荒到黄河以南，以期能脱离苦海：“老小相携来就南。”根据这句诗，可以想象得出：“河北民”蓬头垢面，衣衫褴褛，老少相搀着背井离乡，三五一群，步履维艰地走向黄河，设法驾一叶小舟飘向黄河南岸…… “长苦辛”的“河北民”逃荒到黄河以南，而黄河以南百姓的命运又是如何？这就极自然地引出下文：“南人丰年自无食”，黄河南岸的百姓丰收尚且无衣无食，歉收就更不待言了。“南人丰年自无食”，取材精当，表明当时“长苦辛”的不只是“河北民”，还有“河南民”，也即所有的劳动人民都处在水深火热之中，他们灾荒之年无处求生，苦不堪言，即便是丰收之年也无衣无食，“难以卒岁”。这句诗里渗透了诗人对北宋王朝屈辱求和，转嫁赋税于民，向辽和西夏进贡，地方官吏则借机向百姓敲榨勒索的愤懑之情。至此，黄河两岸人民深受阶段剥削和民族压迫的悲惨遭遇已基本上反映出来了，但诗人犹嫌不足，又推出这样一个镜头：“悲愁白日天地昏，路旁过者无颜色。”你看，行人面无血色，悲愁充塞天地，白日为之昏暗，诗人以此景物描写和夸张之笔续写百姓之苦，具形象性、典型性。诗的最后两句“汝生不及贞观中，斗粟数钱无兵戎”，是“卒章显其志”。“贞观”，是唐太宗李世民的年号，贞观之治为唐代兴盛的时期。李世民曾于贞观十五年（641）自称有两大喜事：一是连年丰收，“长安斗粟值三四钱”；二是“北虏久服，边鄙无虞”。这里，诗人将国富兵强的太平盛世贞观之治与北宋王朝“守内虚外”政策所造成的积弱积贫、边患严重的社会现实相对照，委婉地表现了诗人对北宋王朝的不满和对理想世界的向往，深化了诗的主题。 
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