从人类社会发展历程的纵向来看,生态文明将成为继农业文明、工业文明之后的第三种文明;从社会现实存在的横向来看,生态文明是和物质文明、政治文明、精神文明并列的另一种文明形式。生态文明的提出和实施,是人类对长期以来发展模式反思的结果,是人类发展观的一次飞跃,是人类文明理念的一次创新。这表明

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人类社会发展至今，大概经历了三个文明形态，即农业文明、工业文明和生态文明。在农业社会，社会的产出主要是依靠劳动和土地。财富的获取形态主要依靠人民的劳动向大自然索取。所以，在17世纪的古典经济学早期，威廉·配第（William Petty，1662）宣称，劳动是财富之父，土地是财富之母。此后相当长一段时间，劳动价值论一直占据着统治地位。在劳动价值论的框架下，矿产资源是无价值的。实践决定认识。这和矿产资源在农业社会的地位是对称的。
进入工业社会，从第一次工业革命到第二次工业革命，社会的产出越来越多地依靠科学技术和煤、金属矿产等矿产资源。矿产资源作为工业发展的粮食和血液，在工业革命中扮演了重要的角色。在产业革命后的18世纪末期到19世纪末期大约100年的时间里，世界矿产的消耗量增加了9倍，到1900年时，世界先进国家英、美、德、法、日5国煤炭产量总和已达6.641亿吨（李京文等，1990）。主要资本主义国家也建立了以煤炭、冶金、化工等为基础的工业生产体系。在这一时期，许多经济学家注意到技术进步对经济发展的促进作用，如柯布道格拉斯生产函数的经典模型就解释了技术进步、劳动、资本和经济增长之间的关系。但是，直到1974年，索洛（Solow）、斯蒂格利茨（J.Stiglitz）、斯古普塔与希尔（Dasgupta ＆ Heal）等一系列重要的论文的发表，矿产资源在工业经济中的重要性才得到人们的重视。
与此同时，可持续发展革命在全球的蔓延，使自然资源逐步纳入了索洛的经济增长模型，即在传统的索洛模型Y=AF(K,L)=AKαL1−α（A是技术进步，K为资本投入；L为劳动投入）中，纳入自然资源R，得Y=AF(K,L,R)=AKαLβR1−α−β（罗浩，2007）。在这种背景下，自然资源对经济社会发展做出要素贡献，越来越多的文献思考经济社会发展中人与自然的关系，自然资源的承载力成为经济社会发展的约束条件，生态文明必然要进入人们的视野。
无论是农业文明，还是工业文明，都是以向自然的索取可再生和不可再生的资源来实现经济社会的发展和人类文明成果的积累。所以农业文明和工业文明是一种索取文明，而生态文明是一种人与自然的共生文明，是一个全新的文明形态。它全新地解释了人与自然之间和谐共生、和谐共荣的关系。

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