虽经历磨难,奋发进取,却最终未能实现远大抱负的历史伟人是:

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韩愈

韩愈（768～824）唐代文学家、哲学家。字退之，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他是唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈还是一个语言巨匠。他善于使用前人词语，又注重当代口语的提炼，得以创造出许多新的语句，其中有不少已成为成语流传至今，如“落阱下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等。在思想上是中国「道统」观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
韩愈三岁而孤，受兄嫂抚育，早年流离困顿，有读书经世之志，虽孤贫却刻苦好学。20岁赴长安考进士，三试不第。25～35岁，他先中进士，三试博学鸿词科不成，赴汴州董晋、徐州张建封两节度使幕府任职。后回京任四门博士。36～49岁，任监察御史，因上书论天旱人饥状，请减免赋税，贬阳山令。宪宗时北归，为国子博士，累官至太子右庶子，但不得志。50～57岁，先从裴度征吴元济，后迁刑部侍郎。因谏迎佛骨，贬潮州刺史。移袁州。不久回朝，历国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职。政治上较有作为。诗力求险怪新奇，雄浑而重气势。

韩愈的少年时代，是在周折磨难中度过的。但这不幸的遭遇是由深刻的社会政治现实决定的。韩愈出生的那一年，安禄山，史思明的叛乱战争已结束了六年。但是大唐帝国在安史乱后，已从鼎盛转向衰乱。经过八年的叛乱战争，帝国的中央集权统治大为削弱，政治情况十分紊乱。朝廷又宦官集团擅权，地方有独自为政的军阀割据，东北地区仍旧为安史余党所控制，西北地区的吐蕃族回纥族势力日益强大。唐代宗一朝，内外战乱不歇，为了维持帝国的统治，实行对内姑息，对外和亲的方针政策。唐德宗钉乏齿何佼蛊酬坍揣开即位之初，颇想有作为，加强集权统治，但终于力不从心，姑息妥协，依旧如故。因此，韩愈少年时代遭遇多难，亲人的丧亡固然是自然的原因，而韩会牵连于元载案，郑氏被迫避难江南，都是由于内战乱，政治紊乱。不过，家庭的不幸多难，更激励着年少韩愈发愤读书，努力钻研，锻炼意志，学习知识。

韩愈的家庭是个恪守儒家思想教育的封建士大夫之家。韩愈在他的父兄大嫂的熏陶教育下，受到的思想影响，主要是正统的儒家思想，要以道德文学求取仕进，要做官来帮助帝王治理国家人民，建功立业，光宗耀祖，韩愈说他自己七岁好读书，十三岁就能写作文章。他的门生李翱说，韩愈少年时知道自己是个孤儿，所以学习自觉，刻苦用功不须要什么奖励。他天资又聪明，博闻强记，不但自己每天记诵数千百言，还能把别人学习的文章也背诵下来。后来韩愈也常说自己“性本好文学”，“少好学问”。凡是儒家经典，《春秋》《左传》。《公羊传》，《谷梁传》《史记》以及诸家的学说，他都要探究一番，“未有闻而不求，得而不观者”。他读书很认真，“沈潜乎训义，反复乎句读，砻磨乎事业，而奋发乎文章”，专心研究理论意义，反复弄清章句段落，通过事业的实践来汲取精粹，而以写作文章来奋发精神。就这样，在家庭影响下，在刻苦学习中，少年韩愈逐渐长成一个信奉儒家思想，追求远大理想的青年。他抱负极大，自视甚高，立志成为杰出的伟人。在道德学术上，他觉得象孔子门徒子夏那样的儒者，还不够做他企慕的榜样，更不可学习孔子另一门徒樊迟那样甘心务农。。在建功立业上，他要象虞舜时代的大臣皋陶，后稷那样帮助皇帝治理国家；他负文章天下无比，相传三国魏的诗人曹植和南朝宋德诗人谢灵运，两人都是天下文才的，而他却看不起他们的文章。

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