面对汶川、玉树以及日本“3.11”地震,人们不可回避地思考一系列带有哲学性质的问题:为什么会发生地震?人们能否预报地震?如何把地震的损失降至最低?这表明( )

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       从对地震的态度上看，中国哲学强调对付自然灾害要举国一致，实际上是，权力、人力和财力的高度集中，行动的人少，观看的人多。这种集体是一个较松散的零星的靠强制力维持的多民族联盟。中国地大人多，机构重叠，到目前为止，尚无一个全民拥护的哲学理论。举国一致的行动，仍停留在概念上。绝无仅有的则表现在“承包到户”的事情上，中央一声令下，不出三月，全国分田分地真忙。其次，则是恢复高考。一夜之间，千万学子和家长与政府高唱同一首赞歌。其余则是众说纷纭，莫衷一是。日本是一个岛国，其哲学亦强调举国一致，然而，其集体精神却尤为突出。个体的的做事十分认真，由于土地的限制，深耕细作成了日本的传统。地震灾害的频发，使得其防震的建筑标准位居世界第一。并且一以贯之，村无漏遗。地震的应急预案，也缜密周到，并具有实地演练的经验。大劫到来，性命仅逝去几百人。其效率之高，损失之小，令人倾佩。另一方面，岛国的自然环境也生成了日本哲学的向外扩张性，加之武士精神，其侵略性亦举世闻名。这就意味着，日本国内地震的危机，有转嫁和输出国外的可能。这与中国哲学的“自力更生、和合包容”形成鲜明的对比。

简而答之，仅供参考。

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