宋代以后的儒学逐渐走向哲学化、思辨化,并影响到艺术领域。苏轼在论画时说:“余尝论画,以为人禽宫室器用皆有常形。至于山石竹木,水波烟云,虽无常形,而有常理。常形之失,人皆知之。常理之不当,虽晓画者有不知。”这体现了中国儒学发展史上的

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试题分析：“天人一里”指的是要从控制人欲的方面达到理的境界，与题干主旨不合，故A项排除；题干材料中“虽无常形，而有常理常理之不当，虽晓画者有不知”等信息说明认为“理”在外在的物中，与理学有关，与理学中“格物致知”认识论相一致，故B项准确；反省内心与心外无物均是心学家的思想主张，故CD项排除。【名师点晴】程朱理学与陆王心学的异同点：1、相同点：
（1）思想来源：同属儒学范畴,都是对儒学的发展；
（2）思想主张：都强调意识（理,心）第一物质第二,都属于唯心主义思想；
（3）根本目的：都要求人们克服私欲,以“仁”的思想规范行为,从而维护封建统治的社会秩序；
（4）地位和影响：都是我国古代哲学思想的重大成就,都产生了重大而深远的影响。2、不同点：
（1）宇宙构成：理学认为宇宙万物是由“理”和“气”两个方面构成的,使客观唯心主义观点；心学则认为“心外无物”“心即理也”,是主观唯心主义观点；
（2）道德主张：理学主张人应该以外在的天理为行为规范；心学则主张人应通过内心的自修,自省达到良知；宋明儒学从理学到心学的发展,体现了文化思想的继承与发展关系.心学的提出,表明了儒家思想有客观唯心向主观唯心的转变.儒学的发展也反映出儒学在不断吸取其他思想的有益成分,适应社会发展的需要.

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