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天上明月,常令诗人爱恨交织。有人怜爱:辛苦最怜天上月,一昔(同“夕”)如环,昔蓝都成玦;也有人嗔怪:明月不谙离恨苦,斜光到晓穿朱户。回答下列小题。


【1】其实,月亮本是宇宙间一个冰冷无知的星球,它的阴晴圆缺乃是运动的自然规律使然,人们对它的爱恨都是天理的:人间自是有情痴,此恨不关风与月。诗人无理的怜爱与怨恨表明
①文学世界是创作者对客观存在的主观映象
②文学世界中一切事物都不具有客观性
③文学创作具有主动创造性和自觉选择性
④文学创作是意识能动改造世界的具体形式
A.①③
B.②④
C.①④
D.②③
【2】正是通过这种看似无理的怜爱与怨恨,把诗人郁积于心的深情浓愁表达得淋漓尽致,因而无理却又显得有理了。可见,在诗的世界里,“有情”才能“有理”。“情”往往是胜于“理”的。这一论述说明:①文学世界中“情”与“理”是直接统一的②文学世界中“无理”依据一定条件可转化为“有理”③文学创作对客观世界的反映有其独特方式④文学创作不遵循认识的一般规律
A.①②
B.③④
C.①④
D.②③

所属分类: 政治 (免费栏目) 浏览量: 76 次


【1】文学来源于客观存在,文学中的事物具有客观性,②说法错误;文学创作是意识能动认识世界而非改造世界的具体形式,④说法错误;诗人无理的怜爱与怨恨表明文学世界是创作者对客观存在的主观映象,文学创作具有主动创造性和自觉选择性,①③正确且符合题意;故本题答案选A。
【2】“情”往往是胜于“理”的,表明文学世界中“情”与“理”并不总是直接统一的,文学创作必须遵循认识的一般规律,④说法错误;正是通过这种看似无理的怜爱与怨恨,把诗人郁积于心的深情浓愁表达得淋漓尽致,因而无理却又显得有理了,表明文学创作是对客观世界主观映象,文学世界中“无理”依据一定条件可转化为“有理”,②③正确且符合题意;故本题答案选D。

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