有人认为今天不要多讲岳飞,否则会伤害民族感情和民族关系。这种观点
①忽视民族间战争的性质,是不科学的态度 ②从中华民族的整体利益出发,不讲历史旧帐
③把赞颂各民族的英雄与民族团结对立起来 ④正确看待了岳飞抗金,有利于民族团结

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参考观点一: 苏武的忠诚不能说是愚忠。 首先， 他忠诚的对象是国家是人民， 身为汉使， 当卷入匈奴的政变时， 他首先想到的是自 己的汉使身份， 不能引 起汉匈两国 的不必要的误会和纷争， 他甚至愿意以性命来平息祸端， 可见他是把边界的和平、 国家的利益放在第一位的。 其次， 他保持民族气节十九年， 始终忠贞 如一， 这种忠诚表面看起来是对汉武帝， 但实际上是对国家人民的， 因为汉武帝是一个善于治国的明君， 忠诚于他就是忠诚于汉武帝治理下的国家。 但是苏武的忠诚里有没有愚忠的成分， 我认为还是有一些的。 比如: 李陵劝降时曾经提到苏武的两个兄弟尽心为国却枉死， 但苏武却一味坚持汉武帝对他们父子有莫大的提拔之恩， 因 此愿意为皇帝肝脑涂地。 我认为， 皇帝的知遇之恩固然应该感激报答， 但兄弟的枉死也不应该回避， 皇帝的恩情不能抵消皇帝对亲人的伤害之过， 该报的恩要报， 该澄清的事实，该争取的权利也还是要争取。 这就是我们现在所说的权利与义务的问题。 不过话又说回来，我们不能苛求苏武， 因为他毕竟是古代人， 他的思想有着那个时代的历史局限性， 如果他能生活在今天这个时代， 说不定也能像我们这样争取自 己的应有的权利。 参考观点二: 反驳岳飞是民族英雄的人， 一般是从民族英雄的定义出发， 然后导出结论的。 至于民族英雄的具体定义是什么， 人民群众不关心， 但似乎专家的定义和广大群众的不一样。 是让专家修改定义， 还是人民改变认识向专家看齐， 值得探讨。 但是一般来讲， 在诸多 英雄称号中，诸如打虎英雄、 抗洪英雄， 民族英雄的称号是最高的， 我想凡是对于民族、 国家的独立、 解放和发展作出过巨大贡献、 并且具有巨大人格力量的人， 都应该称作民族英雄。 尤其是民族英雄身上所体现的爱国和献身精神， 是构成一个民族灵魂的重要组成部分， 是民族的文化传承的关键内 容。 民族英雄的英雄可以超越时间和空间， 甚至敌我双方。 所以康熙给袁崇焕平反， 乾隆给史可法立祠， 日 本人给抗日 英雄送葬。 因此， 有人所说的称岳飞为民族英雄， 不利于民族团结， 纯属无稽之谈、 庸人自 扰。 事实上， 好像也没有哪个少数民族对称岳飞为民族英雄提出过异议， 或觉得伤害了 谁的民族感情， 金人的后代乾隆还拜谒过岳王庙呢。 参考观点三: 如何描述中华民族的起源和演变， 看起来容易、 做好却很难。 既要反映当时历史情况，又要反映中国地域和民族合并、 共处、 融合的演变， 也要照顾到少数民族和汉族的感情， 有利于民族团结和国家统一。 更微妙的是， 太多 去谈各民族间纷争的痛苦和少数民族被兼并的详情， 恰好启蒙了 少数民族和族群( 甚至包括中国南方和边远地区) 被兼并的意识， 激发了 他们对属于历史上外来 民族( 特别是汉族或北方民族) 的怨恨， 导引 少数民族和地方的分离倾向。 从历史的处理来看， 一个带积极性的做法， 是承认民族之间曾经出现过压迫或掠夺与反压迫或反掠夺的历史，承认各民族有一些特有文化。 指出 特有文化的有些方面丰富了 中 华民族。 但是， 更加强调民族合并、 融合、 共处、 互助、 互利、 共同发展的历史， 更多 去挖掘民族融合历史积极的方面和必要性。 老去挖历史伤疤， 只 能让中华民族大家庭中， 各兄弟民族间善意和兄弟情感淡漠，互相指责， 相互的怨恨加深， 引 起民族大家庭的分裂。 如果说岳飞、 文天祥是民族英雄， 他们首先是汉族英雄， 在当时反抗外族压迫和掠夺时，其事迹勇 气令人敬佩。 在当今各民族共处和形成的中华民族， 在反抗外敌人入侵时， 可以发挥他们的精神。 但是， 在描述民族冲突和民族融合历史时， 有必要了 解少数民族的感受， 方法应讲究， 需要微妙和成熟。 中华民族需要有理性包容的民族主义和民族观， 也需要属于各民族的民族英雄。

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