下列措施,不能体现重农抑商思想的一项是()

毛泽东在《星星之火，可以燎原》一文中提出：“农村斗争的发展，小区域红色政权的建立，红军的创造和扩大，尤其是帮助城市斗争、促进革命潮流高涨的主要条件。所以，抛弃城市斗争，是错误的；但是畏惧农民势力的发展，以为将超过工人的势力而不利于革命，如果党员中有这种意见，我们以为也是错误的。”由此可以推断当时中共党内
金耀基在《文化自觉、全球化与中国现代性之构建》一书中指出：“甲午一战，天朝再败于东邻维新之岛国日本，举国深感耻痛，中国知识精英于痛定思痛之余，在文化自觉上又进一层。”当时“在文化自觉上又进一层”指的是
康有为和陈独秀都是近代的学术大师，都深受儒家文化的熏陶，但康有为在戊戌变法中把孔子奉为主张变革的先师；而陈独秀在新文化运动中指出孔子是“历代专制之护符”。造成孔子在两次运动中不同命运的根源是（）
为纪念陈独秀先生诞辰130周年，中国社会科学院近代史研究所于2009年10月9日，即陈独秀先生诞辰130周年纪念日，在中国社会科学院近代史研究所报告厅，举办了“纪念陈独秀诞辰130周年学术座谈会”。陈独秀曾在辛亥革命后说：“吾国之维新也，复古也，共和也，帝政也，皆政府党与在野党之所主张抗斗，而国民若观对岸之火，熟视而无所容心，其结果也，不过党派之胜负，于国民根本之进步，必无与焉。”为此，他主张（）
经过鸦片战争外国资本主义侵略势力进入中国以后……中国近代化出现两种倾向：一种是在帝国主义允许范围内的近代化，（①）是其最早的代表；另一种是突破帝国主义许可的范围，争取实现民族独立自主，从而实现近代化，（②）是其先驱。上文两序号指的是（）
《孙中山选集》下卷载“因此吾人欲证实民族主义实为健全之反帝国主义，则当努力于赞助国内各种平民阶级之组织，以发扬国民之能力。盖惟国民党与民众深切结合之后，中国民族之真正自由与独立，始有可望也”材料反映的孙中山民族主义观是（）
马克思指出：“他们战战兢兢地请出亡灵来给他们以帮助，借用他们的名字、口号和衣服，以便穿着这种久受崇敬的服装，用这种借来的语言，演出世界历史的新场面。”上述观点能够用来评价（）
与北宋张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为天下开太平”和顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”这两则名句的精神内涵最为接近的是（）
长期从事“明清之际白银流入中国”问题研究的美国学者艾维斯认为，1560到1600年日本白银的年输出平均在 33750 -- 48750公斤之间，大多数最后还是到了中国。16世纪末到17世纪初经过菲律宾流入中国的南美洲白银则达到57500一86250公斤。这（）
汉密尔顿在《联邦党人文集》中说：“在美国的复合共和国里，人民交出的权力首先分给两种不同的政府，然后把各政府分得的那部分权力再分给几个分立的部门。因此，人民的权利就有了双重保障。两种政府将互相控制，同时各政府又自己控制自己。”材料反映了美国民主政治中的（）
根据台湾学者赵冈的研究，中国在唐宋两朝，大城市人口占到总人口比例的20%以上，而到1820年清朝，竞只有6.9%。造成这一变化的重要经济因素是
孟子指出：“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。”荀子认为：“筐箧已富，府库已实，而百姓贫。夫是之谓上溢而下漏，人不可以守，出不可以战，则倾覆灭亡可立而待也。”这表明儒家主张（）

下列措施,不能体现重农抑商思想的一项是 ( )