战国时,孟子游说各国,大谈夏商周三代的德政,但几乎得不到任何人的回应,梁惠王 “以为(孟子)迂远而阔于事情”,对孟子所说不感兴趣。孟子对齐宣王所谈的“仁术”与“恒产”之类统一天下的“王道”,齐宣王顾左右而言他。孟子的这种遭遇反映了当时

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（1）孟子：先义后利，仁政治国；君主言利，会造成臣子百姓互相争利，最后国家不断削弱，直至国家灭亡。（4分）
荀子：重利，更重义；人的命运由天命决定，国家前途由教化程度来决定；王道霸道兼用；礼教法律并施；反对唯利是图。（4分）
（2）表面上存在矛盾，但他将礼义置于与天命同等的地位，仍然具有人定胜天的思想境界。（4分）
（3）孟子主张先义后利。荀子主张重利的同时更重义，荀子只是反对唯利是图。孟子主张仁政，荀子主张仁政的同时也强调霸道和法制的有利作用。（4分）



试题分析：（1）本题考查的是学生对材料的分析和理解能力。材料一中“未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也”强调了仁义的作用，要求君主要仁政治国；材料二中“在人者莫明于礼义”说明人类要重礼义,“君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危，权谋倾覆幽险而尽亡矣”反映了荀子反对唯利是图的思想。
（2）本题主要考查学生的分析比较能力。材料二“故人之命在天”即人的生命受之于自然，表面上与“人能胜天”是矛盾的，但是荀子主张“人之命在天，国之命在礼”，把礼义和天命放在了同等重要的地位，最终还有“人能胜天”的思想。
（3）本题主要考查学生的分析比较能力。孟子和荀子作为儒家思想的两位重要人物，他们的思想有一致之处，也有不同之处：孟子主张先义后利，荀子主张重利的同时更重义；孟子主张仁政，荀子主张礼法并施，强调王道。

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