早期儒家的君臣关系是以“义合”，所谓“从道不从君”。但是汉武帝时历史上第一个“封侯拜相”的儒生公孙弘却“每朝会议，开陈其端，令人主自择，不肯面折庭争”。《史记》载：“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公……天下之学士靡然乡风矣。”该材料反映了

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早期儒家在战国时期就成为“显学”，排除A；由材料“儒家”“儒生公孙弘”，可见公孙弘属于真儒者，排除B；由材料“每朝会议，开陈其端，令人主自择，不肯面折庭争”可见此时儒学关于君臣关系相对于早期的“义合”“从道不从君”的主张有所改变，肯定君主的权威，这与法家加强君权的主张有所类似，同时体现了儒学的政治化，故选C；材料没有体现儒学独尊地位的信息，排除D。

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