雅典的城邦民主政治产生的主要原因是

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公元前2000年前后，爱琴文明发祥于克里特岛，后来文明中心移至希腊半岛，出现迈锡尼文明。克里特岛文明与迈锡尼文明合称爱琴文明，历时约800年，它是古代希腊文明的开端。 　　
古希腊紧邻地中海和爱琴海，是海洋文明（西方文明）的源头，所以古希腊文明又称海洋文明。
在公元前8世纪，希腊地区的爱琴文明灭亡后开始普遍形成国家，这些国家一般以一个城市为中心，包括周围的村社而组成，各邦大小不一，但都是独立自主的国家。 雅典是古希腊众多城邦中的一个。
公元前7世纪末，雅典氏族贵族与平民的矛盾已发展到十分尖锐的程度。公元前594年由双方共同选出的仲裁人梭伦实行改革，废除了债务奴役制，提高了公民大会的权力，调整了公民集体内不同阶层间的利益关系，奠定了雅典民主政治的基础。梭伦改革时强调兼顾平民和贵族的利益，“我所给予平民的适可而止，他们的荣誉不减损也不增多“；”即使是对那些有财有势的人也一样，我不使他们遭受不当的损失。 ”
庇西特拉图（约公元前7世纪末---公元前527年）及其后裔的僭主统治（公元前560年－--公元前510年中有两次间断）客观上打击了氏族贵族，改善了作为公民主体的小农的经济地位，促进了雅典经济、文化的发展。因此，经济实力强但人数不多的工商业公民和人数众多但经济地位低的农民群体合力推动了雅典民主的形成。
雅典民主政治是一个特殊的公民政治，雅典在争取民主和扩大民主权利的斗争中强化了本来就具备的公民意识，公民是城邦的公民，城邦是公民的城邦，两者缺一不可。公民意识源于古希腊久远的人文主义思想，强调了人的价值，反对迷信，盲从，提倡思考和理性。否定超自然或神对人的决定作用。树立了人的尊严。雅典的公民们视自己和他人为拥有自由权利、有尊严、有价值的人，勇于维护自己和他人的自由权利、尊严和价值的意识，还包含对于国家和社会的责任感。所以这种意识对民主政治的形成起奠定了思想基础。
雅典民主与现代民主最大的区别在于现代民主是国家成熟以后逐渐开出的政治样式，而希腊民主是氏族时代末期国家仍在形成中的一种政治样式。雅典民主有它独特的创造，也有诸多的弊端，它属于人类文明史中重要的一篇，它的形成是由于它本身的社会和社会观念演化而成的，具有其独特魅力！

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