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关羽死后,虽获人民祭祀,但一直局限在地方信仰。至宋代以后,逐渐发展为全国信仰,也获得官方的褒赠。对于宋代以后关羽信仰的普及,下列解释何者最为合理?


A.宋代以后的各朝代,要反抗异族统治,所以推崇关羽忠君爱国的立场
B.宋代以后的各朝代因为外患频仍,重夷夏之防,所以都提倡关羽信仰
C.除了官方提倡外,桃园结义的异姓结合符合明清移民风气渐盛的环境
D.关羽是北方人,关公信仰的普及是中国文化由北而南发展的重要证明

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关羽因为其讲义气,忠君爱国的情操,深获民间的爱戴,将之神格化,官方因为其忠义的形象,与儒家传统伦理美德相符,而大力推崇,关帝庙因此也在各地出现,其中泉州境内的通淮关岳庙,因为地处交通要道,移民至台湾、东南亚等外地的民众,为保路途平安,多会携带香火,故关公、妈祖、王爷等民间神明,在移民社会香火较为兴盛。此四选项中,B和D与关公背景较无相关,故先排除;A虽推崇关羽忠君爱国,但官方提倡关公信仰并非为了反抗异族,而是为了忠于统治者,故不选;C尚提及异姓结义的原因,因为移民社会中,无论开荒拓垦或是经营商业,都需要朋友同伴的相互扶持及帮忙,讲信用重义气的关公自然也成为民众崇拜的对象。

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