梁启超说:“我自己的政治运动,可以说是受这部书(《明夷待访录》)的影响最早而最深。”他从中受益最深的应该是

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你可以百度一下《明夷待访录》这本书，百科里面有介绍，黄宗羲在书中反思了君主专制制度，提出了一些带有启蒙色彩的民主思想，比如他一方面批判：皇帝是“天下之大害者”、“敲剥者”，否定君主专制制度。一方面提出了一些带有民主色彩的政治构想，比如把东汉的太学清议的历史意义理解为近代的议会政治，主张设立学校（不同于现在的学校）参政议政，学官对于地方政事缺失，“小则纠绳，大则伐鼓号于众”。他还在《置相》篇中表达了让皇帝成为“虚君”的思想。总之，虽然他的启蒙思想还不全面，还没能完全脱离传统上儒家民本思想的范围，但是它其中带有的启蒙色彩是十分具有突破性的。
ps：严格意义上儒学一开始并非为君主专制服务，儒学起源的春秋时期还没有君主专制。黄宗羲在儒学上有较高的造诣，但是他的思想，尤其是晚期思想，并非是对儒学，尤其是宋明理学的发扬，更多的是借上古儒家思想表达观点，带有托古改制的色彩。

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