俗话说:“一屋不扫,何以扫天下?”从磨砺意志的角度来看,它对我们的启示是

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谢谢大家！ 谢谢主席，各位评委，大家好。我方的观点是一屋不扫可以扫天下。所谓正本必先清源，首先，我们必须明确，我们今天晚上的辩题出自一千多年前的东汉，而一千多年后，我们再次以此为题展开辩论。其意义就在于新的时代赋予这个古老的命题于新的内涵，而这个新的时代内涵就是：一屋不扫能扫天下！ 我方认为：“一屋”，指的是琐事，是对事物发展不起决定作用的次要矛盾，“扫一屋”即是解决次要矛盾，而“天下”指的是大事业，“扫天下”即是在事业上获得公众认同的成功。 我方认为，一屋与扫天下之间存在着联系，但这种联系并不是必然的联系。在解决主要矛盾以达到扫天下这个最终目标的过程之中，如果能把次要矛盾一并解决，那当然最好。但是是不是说不解决次要矛盾就一定不能扫天下呢，又是不是能由此推出只有解决次要矛盾才能扫天下呢？这显然是荒谬的。 毕竟，人的精力是有限的。特别是在现代社会这样一个信息大爆炸的时代中，人要处理的事务与古代社会相比何止增加百倍，如果我们把主要精力放在解决次要矛盾；如果我们拘泥于一城一池的得失，最终只会走向“捡了芝麻，丢了西瓜”的老路，君不见终日头发乱糟糟的爱因斯坦提出相对论，后院起火的林肯成为美国最有作为的总统之一。不会打枪的毛主席照样解放全中国！ 现代社会分工了达，已经达到了一个前所未有的高度。很多的琐事都可以交给专门的从业者去做。这也是符合现代社会分工合作精神的嘛。在现代社会，我们已经没有事必躬亲的必要了。我们总不可能要求现代人自己养蚕、织布吧？我们 看到无数能扫天下的人身上的衣服都是别人做的呀！他们不一样扫天下？ 最后，作为新时代的青年，我们应该有“扫天下”的眼界与理想。如果我们过分拘泥于“扫一屋”而错过“扫天下”的机会，那将是我们的遗憾，祖国的遗憾，更是中华民族的遗憾；如果我们能不拘于“扫一屋”而成就“扫天下”的大事，那么，我们的成功便是人民的幸福，祖国的幸福，更是中华民族的幸福。 谢谢 对方辩友： 大家好！各位评委， 我方观点是：一屋不扫何以扫天下，一切事物需要量变到质变的积累。想必大家也一定知道俄国著名化学家门捷列夫说的：一个在小事上做不好的人在大事上也不值得信赖。就凭这点，使他兢兢业业，用化学周期表成为俄国化学之父。林觉民以：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：妻吾妻，以及人之妻。就是这些细小之事，使他杀身成仁，舍生取义，虽魂落黄花岗，名却留天下。鲁迅为他的学生修鞋子，难道他忘却了天下，忘却写震撼中国的《呐喊》等作品么？扫天下者未必真英豪，扫一屋者如何不丈夫。 对方辩友也一定会疑问：有人就是不扫一屋呀？ 推本溯源，透过现象看本质，如大家都知道爱因斯坦本人乱乱的，可生活上却井然有序，在此他的妻子功不可没，当记者问她是否明白相对论时，她精妙的回答：我知道他吃什么要比我知道相对论更重要。当年毛主席不拘小节，是在餐桌上用指挥作战图么，但谁见到他的指挥台是杂乱的么？是多个警卫员帮他整理的。才使有更多的精力和时间去思考战局。伟人之所以伟大是因为他们做了一些伟大的事，平凡的人之所以平凡是因为他们做了一些平凡的事。就是因为平凡的人才缔造伟人不平凡的业绩。而对方硬说没扫，或没意义。岂不知一屋已扫，才使伟人尽扫天下。扫者之多，令人惊叹。难道对方要轻蔑平凡，轻蔑我们的劳动人民么？轻蔑在非碘时期的打扫一屋一角的作用么？不要只在关乎自家性命时才想起扫一屋，不是后悔不迭，就是抱恨终身，防微杜渐，居安思危。从上古传至到今，又定会传至到千古。一屋不扫何以扫天下也仍会被传至久远。 谢谢大家！

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