根据古代印度的“种姓制度”,社会分为四个等级,其中最高一级的种姓是

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雅利安人在向奴隶制国家过渡的过程中，逐渐形成森严的等级制度，即种姓制度。“种姓”一词在印度的梵文中称“瓦尔那”，意为颜色、品质。社会全体成员分为婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四个等级。等级不同，权利、义务也不同。

　　第一等级是婆罗门，是祭司贵族，掌握神权，地位最高。

　　第二等级是刹帝利，是军事贵族，包括国王、武士和官吏，掌握政权与军权。以上两个高级等级占有大量生产资料，靠剥削为生，构成统治阶级。

　　第三等级是吠舍，包括农业、手工业者和商人，必须向国家缴纳赋税。

　　第四等级是首陀罗，是指失去土地的自由民和被征服的居民，实际上处于奴隶的地位。

　　第三、四等级构成被统治阶级。各个等级职业世袭，互不通婚，界线森严，贵贱分明，甚至不能共食、共住。久而久之，下层等级愈演愈繁，出现贱民，即所谓不可接触者，他们最受鄙视。首陀罗和贱民被压在印度社会最底层，受到统治阶级的折磨、压制和剥削。

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