《安徽俗话报》由陈独秀1904年在芜湖创办,是我国近代重要的白话报刊之一。它的创办对当时人们的影响主要有
①开阔视野 ②关注国事 ③启迪民众 ④传播新知

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可以说晚清的白话文运动是五四文学革命的基础，五四文学革命是晚清白话运动的升华和延展。前者在人才培养、理论准备和实践活动上为后者打下了基础。
　　首先，晚清白话文运动为文学革命培养储备了人才。
　　1917年1月，《新青年》上发表了胡适的《文学改良刍议》一文，是文学革命正式发难的标志。1917年2月，陈独秀在《新青年》上发表《文学革命论》。提出“三大主义”作为新文学的征战目标，文章从形式到内容都对封建旧文学持批判否定态度。1917年，蔡元培聘请《新青年》主编陈独秀为文科学长 ，并聘请李大钊、胡适、钱玄同等“新派”人物在北大任教。胡适、陈独秀、蔡元培、钱玄同等等这些文学革命的先驱同样参与了晚清白话文运动之中。陈独秀于1904年在安徽创办《安徽俗话报》，胡适是1906年创办于上海的《竞业旬报》的主要撰稿人和编辑;钱玄同1904年在浙江湖州创办的《湖州白话报》;蔡元培早在1903-1904年间就担任兼刊白话的《俄事警闻》及《警钟》的编辑和主笔，躬身实践白话文。这些活动都为他们日后领导文学革命打下了基础。
　　其次，晚清白话文运动为新文化运动提供了理论上的准备。
　　黄遵宪1868年提出“我手写我口，古岂能拘牵”的主张，最早认识到了白话文与文言文的冲突。1897年语言革命先行者裘廷梁发表《论白话为维新之本》。还有梁启超、谭嗣同等人都提出了自己的主张。到了文学革命的时候，胡适首先提出“八不主义”，接着陈独秀提出了“三大主义”。不久周作人又发表《人的文学》提出了文学革命的主张。
　　再者，文学革命很多实践活动都是在晚清白话文运动的实践基础上展开的。
　　在这些白话运动提倡者的呼吁下，大江南北很快掀起了一场创办白话报纸的热潮。据统计，从1897年到1918年，全国各种白话报纸达一百七十余种。比较著名的有《无锡白话报》、《湖州白话报》、《中国白话报》、《安徽俗话报》《江西白话报》、《广东白话报》等等。清末民初白话报刊为文学革命的繁荣局面奠定了基础的同时也积累了经验。

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