中国服饰在不同历史时期呈现出不同特征:如唐之“丰满华丽”,宋之“理性美”,民国之“中西合璧”,改革开放新时期之“多姿多彩”。这些折射出的历史现象分别是

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　　地下【唐装】和【汉服】都有，随便截取几段按照自己的话诠释出来就行了

　　末尾送一篇专业的【古代服饰论文】把几部分串起来再用这个论文的结尾收笔

　　就哦克了。多简单。

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　　【唐装】
　　唐朝经济非常发达，是世界经济的中心，一呼百应，何等的辉煌与荣耀。当时的唐朝服饰风尚影响着世界的服饰流行风尚。唐风就是世界风。一直延续到今日，日本、韩国的民族服饰依然保持着当年唐朝服饰的影子，是当年文明灿烂的印记。唐朝是一个文化艺术繁荣昌盛的时代。由于物富人灵，激情自然放纵，毫无约束的Show自我，服装便像一面镜子一般反应出人的本身。唐代的女装袒胸露背，男装宽袍大袖，这种完全不同于以前朝代的大胆创新设计，表达出了鼎盛时期的人类的思想感情，唐朝的服饰无可置疑的是中国服装史上的一座里程碑。

　　然而到了宋代------------------

　　虽然服饰整体还是继承了晚唐的风格，但是一种复古的思想参杂期间，使宋代的服装照唐朝收敛许多，由于内心的封闭，拘谨，保守。同样服装又像一面镜子折射出宋代的服饰特点——古朴严肃，尤其是女装，身体被衣服上上下下严严实实地包裹起来，不多露一点肌肤在外。连颜色都是那种很暗淡的颜色，远远不及唐朝服装的色彩鲜亮。

　　刻意追求纯朴自然，充满理性，不带有任何修饰。成了宋朝服饰的时尚风格。

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　　【宋朝服饰变化与欣赏】http://tieba.baidu.com/f?kz=262114620

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　　【宋朝服饰与唐装】是大不相同的。宋朝服饰较为保守，穿着也较麻烦。层层叠叠，象包粽子似的把美丽的女人们包裹起来。也许是宋朝人的思想太狭隘，生怕自己的老婆被别的居心不良的男人偷瞧了去，所以一改唐朝大胆前卫的作风，用服饰将女人们包裹了起来。宋朝的国策并不开放，经济亦不如唐朝繁荣。但是宋朝服装却别有一种清秀的美。宋朝服饰虽没有唐朝服饰那样雍容华贵，但也算是亭亭玉立，别有一种小家碧玉的风味。这种服饰也许最能体现中国儒家思想，也是最适合中国老百姓的。

　　宋代的服装，其服色、服式多承袭唐代，只是与传统的溶合做得更好、更自然，给人的感觉是恢复中国的风格。

　　---------------------------------------------------------------------- 【 汉服的历史和发展】

　　汉服是世界上历史最悠久的民族服饰之一。《史记》载，华夏衣裳为黄帝所制。“黄帝之前，未有衣裳屋宇。及黄帝造屋宇，制衣服，营殡葬，万民故免存亡之难。”（《史记》卷一 五帝本纪 第一）约五千年前，中国在新石器时代的仰韶文化时期，就产生了原始的农业和纺织业，开始用织成的麻布来做衣服，后又发明了饲蚕和丝纺，人们的衣冠服饰日臻完备。黄帝时代冕冠出现，服饰制度逐渐形成。夏商以后，冠服制度初步建立，西周时，逐渐完备。周代后期，由于政治、经济、思想文化都发生了急剧的变化，特别是百家学说对服饰的完善有着一定的影响，诸侯国间的衣冠服饰及风俗习惯上都开始有着明显的不同。并创造深衣。冠服制被纳入了“礼治”的范围，成了礼仪的表现形式，从此中国的衣冠服制更加详备。

　　汉族的这一服饰制度自周代至明代，尽管横跨三千年的时空，尽管这三千年来汉人曾经受过无数次的艰辛困苦，但汉人服装的基本特征是没有变的。一直到三百多年前的清初，这一服饰制度才崩溃。当时孔子的后裔衍圣公孔闻謤上书多尔衮说：“先圣为典礼之宗……定礼之大要莫于冠服……惟臣家衣冠，三千年来未曾变易……” 1644年明朝灭亡后，清在与南明的战争中，清朝统治者为了达到削弱汉人的民族认同感，以便于维护满洲贵族统治的目的，而大力推行满族发型和满族服装，并以残酷的手段禁止人民穿戴汉族服饰，史称“剃发易服”（“剃发”也作“剃发”）。这使得汉服逐渐消亡。今天人们看到的“APEC会议装”和旗袍、长衫、马褂都是以满族为主体的民族服饰的改良和发展，而非汉族传统的民族服饰。
　　辛亥革命推翻满洲贵族的统治之后，人们的思想趋于西化，改穿西式服装，没有恢复汉服。但在21世纪初，随着中国国力的发展，人们开始审视自己传统文化中的优秀部分。一些人又重新倡导恢复传统汉服并身着汉服进行推广。对于这些人的行为，社会上有各种不同的看法
　　汉服对中国周边其他民族服饰的影响---------------------------------
　　在日本的奈良时代，也即中国的盛唐时期，日本派出大量遣唐使到中国学习中国的文化艺术、律令制度，这其中也包括衣冠制度。当时他们还模仿唐制颁布了“衣服令”。至今日本仍把和服称为“吴服”(和服这个词是西方人对日本吴服的称谓,日本人逐渐接受了这个词,但是在日本卖和服的商店,一般称为吴服,少有和服的称谓)，意为从中国的吴地（今江浙一带）传来的衣服。初期和服为唐服翻版，之后的盛装十二单的外套华服也被称为“唐衣”（李氏朝鲜礼服外套也称为唐衣，虽然两者已经有了更多的民族特色）。和服虽由汉服发展而来，但经过漫长的历史时期，已经发展岀自己的民族特色。如男服的裤子，江户时期之后女服腰带逐渐增宽到比较大的尺度，腰带鼓节移到后背并发展出种种样式，也是区别和服与汉服的主要标志。和服衣料上的纹饰等往往也具有鲜明的日本民族特色。
　　唐代时，新罗与唐朝交往甚密，服饰特点几乎与唐朝无异，李氏朝鲜中期之后韩服特别是女服朝高腰襦裙发展，同汉服区别逐渐增大，但官服，朝服，宫廷重要礼服仍一直保留较多汉服制度，并随汉服变化而变化，如唐朝时官员的乌纱幞头的后系带为下垂带样式，新罗官员幞头同为此样式，而明代之后改为展角样式，李朝也改为短展角；如李朝王后大礼服一直都为中国皇后翟衣样式。而现代韩服和汉服的主要不同之处：汉服一般是交领右衽，也有对襟的（V字领），而朝鲜服装的交领发展为小v领；女服裙子束的特别高，而且下摆十分宽大、蓬松。

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　　【中国古代服饰研究论文】

　　服饰是生活中不可缺少的，服饰的发展受社会、经济、文化和心理等因素影响，同时又反过来影响到人类生活的各个层面。服饰具有自身的特性，作为人类生存的最基本需求之一，它的发展与演变是人类文明和文化的象征。服装的首要特征是实用性，即：保护身体，防寒避暑。在此基础上，服装又起到装饰的作用。美观、舒适、实用是服饰的重要功能。社会时尚从不同角度影响到服饰的变化，同时服饰又像一面镜子折射出历史文化的变迁。
　　服饰作为一种文化形态，贯穿了中国古代各个时期的历史。从服饰的演变中可以看出历史的变迁、经济的发展和中国文化审美意识的嬗变。无论是商的“威严庄重”，周的“秩序井然”，战国的“清新”，汉的“凝重”，还是六朝的“清瘦”，唐的“丰满华丽”，宋的“理性美”，元的“粗壮豪放”，明的“敦厚繁丽”，清的“纤巧”，无不体现出中国古人的审美设计倾向和思想内涵。中国服饰文化所崇尚的就是“天人和一”。 “天人合一”的思想是中国古代文化之精髓，是儒、道两大家都认可并采纳的哲学观，是中国传统文化最为深远的本质之源，这种观念产生了一个独特的设计观，即把各种艺术品都看作整个大自然的产物，从综合的，整体的观点去看待工艺品的设计，服饰亦不例外。这种设计观在我国最早的一部工艺学著作《考工记》中就已记载，《考工记》说：“天有时，地有气，材有美，工有巧，合此四者，然后可以为良。”早在两千多年前的中国工匠就已意识到，任何工艺设计的生产都不是孤立的人的行为，而是在自然界这个大系统中各方面条件综合作用的结果。天时乃季节气候条件，地气则指地理条件，材有美为工艺材料的性能条件，而工有巧，则指制作工艺条件。对服装而言，则指服装的着装季节，着装环境，及衣料的质地和剪裁手法，只有这四者和谐统一，才有精妙设计。
　　中华民族是具有悠久历史的衣冠古国。自汉代张骞出使西域后，初步打通了东西方的枢纽丝绸之路，使明亮、柔软的丝绸以商品形式源源不断地被运往西域、中亚细亚、印度及欧洲诸国。由于路途遥远，运输困难，丝绸的价格一般都很昂贵，西域及西欧一些国家都想得到丝绸的原材料——蚕子和桑树，当时汉朝政府便严禁蚕子和桑树西传，由此引出了一些蚕桑西传的故事。如“查士丁尼国王的
　　烦恼”，便流传在丝绸之路一带。故事发生在地中海沿岸的东罗马帝国，当时罗马帝国正与波斯人打仗。在东罗马帝国有两座城市是重要的丝绸中心，以加工中国的蚕丝（这是东罗马帝国的重要收入）。但蚕丝要从波斯商人那里买来，令东罗马帝国的查士丁尼国王大感头痛。一天，有两个僧侣进王宫对国王建议说：「为免波斯商人利用中国丝绸刁难我们，只要把中国的蚕子和桑苗带过来，我们的国家就能自己生产丝绸了。」于是国王便派他俩来到中国江、浙一带学习养蚕和缫丝，并学会了织锦。他们弄到了蚕子和桑籽后，在泉州买通了一位船家，秘密混出了层层关卡。在公元552年（中国南北朝时期梁朝末年），中国的养蚕缫丝技术便传入东罗马帝国。自商周至战国开始，中国的丝绸就已经辗转贩运到中亚和印度一带。到了汉代，通过著名的中西友好交流通道－－丝绸之路，使大量丝帛锦绣不断西运，传闻罗马皇帝穿着中国丝绸服装进入剧场时，竟使在场的人惊羡不已。
　　中国历史悠久，幅员辽阔，民族众多，服饰发展变化多样，各个时期、各个地区、各个民族、各个阶层的服饰都有自己的特色。从古人发明的第一枚骨针，用以缝制出最古老的衣裳开始，历史的进程逐渐由蛮荒世界跨入文明世界。在漫长的发展过程中，民族间相互影响，但又保留各自原有的服饰形制。几千年以来，中国个民族相互学习，互相交融制造出许多精美绝伦的服饰。中国民族服饰以色彩鲜明、技艺精巧、风格独特而著称。各民族的服饰，风格款式迥然不同，反映了各个民族的审美情趣，这可以从人们日常的穿戴和习俗禁忌中表现出来。概括来说，汉族服饰细致中体现着传统礼教；北方少数民族服饰表现出浑厚质朴，威武粗犷；西北少数民族却奔放潇洒，凝重简约；西南少数民族则秀丽多姿，丰富多彩。每个民族的地理环境、风俗习惯、生产方式和艺术传统等特点，无不体现在衣冠服饰上。
　　纵观五千年的中国服饰历史，尽管千变万化，但在款式、纹样、色彩、面料等方面，都融入了民族的人文精神，衣冠服饰是记载中华民族文化的光辉篇章。

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