大力宣扬“宇宙便是吾心”“心外无物”观点的理学家是

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主流的解释都认为:这是一个典型的唯心主义命题.如果你是在回答作业题,实在没什么可讨论的.

为什么"宇宙便是吾心"?

因为,任何一个辩者,当他说宇宙是什么不是什么时,都是他自己心中意识到的那个情况,就算你使用了一大堆"客观存在"的说法,你说的宇宙还是建立在你心中对宇宙的认知.在这种意义上,我们说的宇宙一定就是我心中的那个宇宙.
这里的"吾",应该解读为大定的"人".不然,六十亿人就有六十个亿个宇宙了.

为什么"吾心便是宇宙”?
从"宇宙便是吾心",在逻辑上能推出"吾心便是宇宙”吗?应该不能,因为不周延.陆象山为什么会这么推呢?这就比较复杂了.

陆象山说的"心",不是我们平常那颗胡思乱想的心,否则,我们一脑子都是女人,那宇宙岂不成了女人?他说的"心"是与"理"平行而关联的范畴.心格物格的是理,.是格的宇宙万物的"理".
理又是什么?"理"是万物之理,是万物的本质.理在胸中,这就是孟子说的"万物皆备于我"..是在这种意义上才可以说"吾心便是宇宙”.

这到底是唯心,还是唯物?
如果陆象山只是从认识论的角度谈,是谈的"格物",那他就无所谓唯心与唯物.他从来没说过心外无物.不然又何须“仰首攀南斗，翻身倚北辰"呢?
中国古人有一个与西方完全不同的特点,中国人几乎没有逻辑严密,层层推理的大系统哲学.中国人的哲学是寓于谈笑诗文中的,更多的是表达一种重视,陆象山重视的是心,是理,是内心修养.仅此而已.

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