下列命题中体现第一性、第二性关系的是

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何者为第一性、第二性的问题，即本原、派生的问题

什么叫停留在物质和意识上？你掌握了物质和意识的第一性第二性问题不就等于掌握了所有的第一性第二性问题？举再多例子也是通过原理来解释的
本原就是第一性，派生就是第二性，这是区分唯物与唯心的唯一标准
所有例子都离不开本原和派生的关系
物质、意识；客观辩证法、主观辩证法；社会存在、社会意识；客观规律、科学规律；物质、物质范畴；经济基础、上层建筑
有什么疑问吗？
我实在想不出有什么疑问，如果有疑问应该就是经济基础与上层建筑比较抽象一点，又或者是你是唯心主意者。。
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终于明白你要问什么了。。。
犹如经济基础与上层建筑的关系一样，这种存在争议的东西实在是没办法解释，公说公有理，婆说婆有理。。哲学这东西本身就是不断发展的，谁知道过了几年几十年谁对谁错？？

以下引号内内容出于课本

一、“在认识论上，唯心主义主张人的知识是先天就有的或是人的头脑主观自生的，否认认识来源于外部物质世界和实践”“狭义的马克思主义认识论：把科学的实践观引进认识论，强调实践是认识的基础”----是否是说唯物主义认为认识来源于实践？那就是说实践第一性认识第二性？

二、“实践是人类同动物的根本区别”----从这里可以看出课本上对实践的定义是多么的变态，由此可以看出，关键之处在于课本是如何对实践与认识定义的

三、“客体是指作为主体的人进行实践和认识的对象，认识客体也是实践客体。主体和客体是相互规定、相互依存、相互作用，同时并存的，不是第一性和第二性的关系。主体和客体的关系主要表现为两种关系，即改造与被改造的关系和反映与被反映的关系。一方面，主体改造客体，消除客体的片面客观性，实现主体客体化，这就是实践；另一方面，主体反映客体，消除主体的片面的主观性，实现客体主体化，这就是认识”

第三段就是解释。。。与第一段说的完全不是一回事。。有个叫边光典的人还推出了认识第一性实践第二性。。

我们来看看人大副教授余开亮的解释：“这是哲学的基本问题，哲学的基本问题就是思维和存在的关系，这是比实践和认识的关系更根本的”这是不是说我们要把第一性第二性里面的经济基础与上层建筑也排掉？那这样就简单了，第一性第二性问题就是前面提到的5个很简单的问题，没别的了。。

我们都是被所谓的权威机构玩弄的人，认命吧，他们自己都混乱得不得了你又上哪去理解？ 他们就是要把人整成神经病才肯善罢甘休。。。

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