有一个时期我国某刊物频繁出现“曙光”、“新社会”、“进步青年”、“救国”、“自由”、“平民教育”等词汇。你认为该时期应该是

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高觉慧是作者理想中比较先进的英雄人物，是高公馆这个封建的黑暗王国中的一颗明星，通过这个人物形象，从正面表现了作者平等、博爱、自由的人道主义思想。他“从来不坐轿子”，他认为“‘底下人’跟主人一样有感情”，他对鸣凤说：“我想起你，总觉得很惭愧，我一天过得舒舒服服，你却在我家里受罪！”他认为自己跟鸣凤是一样的人，如果永远让鸣凤做自己的丫头那就是欺负她。他对所有的下人都是平等的，他憎恨封建的等级制度。他要求作为一个人就应该有自己的命运，他敢于违反祖父的命令帮助觉民逃婚。在那没有自由，没有活力的封建家庭中，他想到那是沙漠，是一个：“狭的笼”，因此，他要逃出这个家，他要到一个自由的天地中去寻找新的生活，他宣誓“要做一个旧礼教的叛徒！”他追求的是丰实、充实的生命.

觉慧是个大胆、正直、热情、乐观进取的进步青年，他敢于蔑视和反抗封建专制势力，追求新社会、新生活，是这个封建家庭的叛逆者。但作家塑造的这个叛逆者形象的成功之处不仅在于此，而更主要的是在于，他使我们看到这个叛逆者是出身于大家庭的小资产阶级知识分子的叛逆者，他是在“五四”思潮影响下逐渐觉醒的叛逆者。读完作品，会使我们感觉到，觉慧是在不断克服旧思想的斗争中变化成长的，使我们觉得他是一个有着复杂感情的，有血有肉的，带有各种烙印，多方特征的真实的人。和一个丫头的爱情，是出于“高尚”的思想 ；抛开了这个少女，是出于“自尊心”。实际上，左右觉慧行为的，常常是个人的，这就不难看出觉慧的思想行为的矛盾和软弱来。

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