《续文献通考》中对中国某一朝代政治制度的变革有这样一句评论:“天子之威福无下移,盖隐然周世六官(冢宰、司徒、宗伯、司马、司寇、司空,后世分别作为吏都部、户部、礼部、兵部、刑部、工部尚书的别称)之征,而独冢宰(冢宰也作为宰相的别称)不制国用,司徒不掌邦教,以此小异耳。”其评论的是

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东原集》 戴震著
　　《雕菰楼集》 焦循著
　　戴东原、焦里堂为清代经师中有清深之哲学思想者，读其集可知其学，并知其治学方法。
　　启超所拟著之《清儒学案》，东原、里堂学两案，正在属稿中。
　　《文史通义》 章学诚著
　　此书虽以文史标题，实多论学术流别，宜一读。
　　胡适著《章实斋年谱》，可供参考。
　　《大同书》 康有为著
　　南海先生独创之思想在此书，曾刊于《不忍杂志》中。
　　《国故论衡》 章炳麟著
　　可见章太炎思想之一斑。其详当读章氏丛书。
　　《东西文化及其哲学》 梁漱冥著
　　有偏宕处，亦有独到处。
　　《中国哲学史大纲》上卷 胡适著
　　《先秦政治思想史》 梁启超著
　　将读先秦经部、子部书，宜鸹读此两书，可引起兴味，并启发自己之判断力。
　　《清代学术概论》 梁启超著
　　欲略知清代学风，宜读此书。
　　(乙)政治史及其他文献学书类
　　《尚书》
　　内中惟二十八篇是真，书宜精读，但其文佶屈赘牙，不能成诵亦无妨。余篇属晋人伪撰，一游览便足(真伪篇目，看启超所著《古书之真伪及其年代》，日内当出版)。
　　此书非看注释不能解，注释书以孙星衍之《尚书今古文注疏》为最好。
　　《逸周书》
　　此书真伪参半，宜一游览。
　　注释书有朱右曾《逸周书集训校释》颇好。
　　《竹书纪年》
　　此书现通行者为元、明人伪撰。其古本，清儒辑出者数家，王国维所辑最善。
　　《国语》 《春秋左氏传》
　　此两书或本为一书，由西汉人析出，宜合读之。《左传》宜选出若干篇熟读成诵，于学文甚有益。
　　读《左传》宜参观顾栋高《春秋大事表》，可以得治学方法。
　　《战国策》
　　宜选出若干篇熟读，于学文有益。
　　《周礼》
　　此书西汉末晚出，何时代人所撰，尚难断定，惟书中制度，当有一部分为周代之旧，其余亦战国秦汉间学者理想的产物，故总宜一读。
　　注释书有孙诒让《周礼正义》最善。
　　《考信录》 崔述著
　　此书考证三代史事实最谨严，宜一游览，以为治古史这标准。
　　《资治通鉴》
　　此为编年政治史最有价值之作品，虽卷帙稍繁，总希望学者能全部精读一过。
　　若苦干燥无味，不妨仿《春秋大事表》之例，自立若干门类，标治摘记作将来著述资料(吾少时曾用此法，虽无成书，然增长兴味不少)。
　　王船山《读通鉴论》，批评眼光，颇异俗流，读通鉴时取以并读，亦助兴之一法。
　　《续资治通鉴》 毕沅著
　　此书价值远在司马原著之下，自无待言，无视彼更优者，姑以备数耳。
　　或不读正《资治通鉴》而读《九种纪事本末》，亦可，要之非此则彼，必须有一书经目者。
　　《文献通考》 《续文献通考》 《皇朝文献通考》
　　三书卷帙浩繁，今为学者摘其要目：《田赋考》、《户口考》、《职役考》、《市籴考》、《征榷考》、《国用考》、《钱币考》、《兵考》、《刑考》、《经籍考》、《四裔考》，必不读；《王礼考》、《封建考》、《象纬考》，绝对不必读；其余或读或不读随人(手边无原书，不能具记其目，有漏略当校补)。


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