在战国诸子百家学说中,有“非儒即墨”之说。其主要原因是

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首先,春秋战国时期,法家思想是大为各诸侯国采用的.

法家思想简介
法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派。他们以主张“以法治国”的“法治”而闻名，而且提出了一整套的理论和方法。这为后来建立的中央集权的秦朝提供了有效的理论依据，后来的汉朝继承了秦朝的集权体制以及法律体制，这就是我国古代封建社会的政治与法制主体。



春秋战国时期,
各个诸侯国的战争无非就争夺土地和人口, 称霸.
对于他们这个目的,他们不可能推行仁政或是墨家思想,
法家思想和我们现在所提倡的民主形式的法治有根本的区别，最大的就是法家极力主张君主集权，而且是绝对的。
这就符合他们的目的,

对于当时社会来讲,社会不稳定,政局不稳定,
统治者没有稳定好自己的地位,
只有当他们稳定好政局,确定自己的地位才会如此.
而也不会完全如此,例如秦朝,那是因为第一个封建专制注意中央集权,所以秦始皇还是沿用战国所用的法家思想,也因为他统一全国的思想基础是法家思想,所以秦特别重视法家思想,
汉承秦制,虽然有所改,但也是一样, 虽然汉武帝推行"罢黜百家,独尊儒术"但还是讲儒家和法家思想结合起来的.但这时,封建统治已经稳定下来了,所以儒家思想从这时起,成为了封建时期的正统思想.

还有即是法家思想在这一时期迎合了当是社会形态的需要和诸侯王的意愿
因为法家思想第一个作用就是“定分止争”，也就是明确物的所有权。其中法家之一慎到就做了很浅显的比喻：“一兔走，百人追之。积兔于市，过而不顾。非不欲兔，分定不可争也。”意思是说，一个兔子跑，很多的人去追，但对于集市上的那么多的兔子，却看也不看。这不是不想要兔子，而是所有权已经确定，不能再争夺了，否则就是违背法律，要受到制裁。

第二个作用是“兴功惧暴”，即鼓励人们立战功，而使那些不法之徒感到恐惧。兴功的最终目的还是为了富国强兵，取得兼并战争的胜利。

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