西方有历史学家指出:在17世纪后半叶开始出现改变西方面貌的科学、思维模式和文明的所有工具。这里的“工具”是指

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（1）智者运动：
智者运动强调了“人是万物的尺度”，把人置于世界和社会的中心，这是人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的最初体现，从而认识到奴隶制不符合人性的观点，贵族统治秩序是可以改变的，民主制可以代替贵族制。这样，智者运动强调了人的理性，否定了绝对权威。

（2）文艺复兴：
文艺复兴运动是一场资产阶级的新文化运动。其核心思想人文主义，就是反对封建神学、宗教束缚和基督教的禁欲主张，提倡个性解放和自由、平等，强调人的价值。这就形成了一个以人为中心的反宗教，并提出资产阶级要求的思想体系。具体来说，它否定了封建特权。彼得拉克说：“真正的贵族并非天生，而是自为的。”同时，它也否定了君权神授。人文主义者把国家看作世俗幸福的工具，它的基本任务是维护社会安全与和平。他们相信，君主如果成为暴君，必为人民所推翻，这是历史规律。他们反对专制，提出自由和平等的口号。总之，在文艺复兴中，个性自由是资产阶级展开活动的首要条件，政治平等和政治自由是针对建设贵族和专制统治的。
为此，文艺复兴为近现代欧洲政治体制的确立提供了价值取向。

文艺复兴主要人物

文艺复兴初期“三杰”，即“文学三杰”。

①但丁：代表作是《神曲》，对教会丑恶现象进行了抨击。

②彼特拉克：被誉为“人文主义之父”，代表作是《歌集》。

③薄伽丘：代表作是《十日谈》，被称为《人曲》，与《神曲》并列。第一次以现实主义手法，抨击封建道德和教会神学世界观，宣传人类平等，主张发展人的个性。

（3）启蒙运动主要人物：
启

启蒙运动时期主要思想家及其思想主张

时期 国家 思想家 主要著作 思想主张

17世纪 英国 霍布斯 《利维坦》 反对君权神授，认为每个人都有天赋的自然权利，国家是人们通过社会契约建立的。

17世纪 英国 洛克 《政府论》 反对君主专制，认为君主和政府的权力来源于人民，提出把立法权、行政权和对外权分属不同部门掌握。

18世纪 法国 伏尔泰 《哲学通信》 反对君主专制和封建神权，认为自然赋予人类以思想自由、出版自由、信仰自由以及法律面前人人平等。

18世纪 法国 孟德斯鸠 《论法的精神》 反对君主专制，倡导天赋人权，认为政权属于全体人民，提出三权分立的原则。

18世纪 法国 卢梭 《社会契约论》 反对封建王权，倡导“社会契约论”和“人民主权”说，论述了私有制是人类不平等的起源。

18世纪 法国 以狄德罗为代表的百科全书派 《百科全书》 宣扬理性和科学，反对迷信和专制，认为人人享有与生俱来的自然权利，包括财产、生命和自由权；人民是主权者。

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