老子的《道德经》中有一段很著名的话:人法地,地法天,天法道,道法自然。对于老子的这一观点,我们应该这样理解( )

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道法三千 无生有，有归无。这是万事万物的起点和终点以及运动变化的最后依据。无外无他，无蕴含有且是有。无生有，是无动而有然，也就是说，无自然而有然。 　　有源于无而归无。有归无是有动而无然，也就是说，有自然而无然。 　　无有是一体的两极。无有向对方的运动，或称双向运动或反运动，就是自然。 　　无有就是道。往返的运动，或自然，就是德。德就是道内两极之间往返的关系。 　　一是无，二是有。一生二，二归一。一生二归交合而生的三就是德，就是自然。 　　一是阳，二是阴。阳授阴，阴受阳。阳授阴受交合而生的旋转就是德能，就是自然。

　　阴阳有限而失衡，阳授阴受失衡而生正负。产生正负的旋转仍是德能，仍是自然。

人法地，地法天，天法道，道法自然。比较平民化的真实意义：“人效法大地，地效法上天，天效法道，道效法着整个的大自然”，也就是说，整个大自然，都是在“道”的管理下，按照一定的法则在运行着。

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