喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也;和也者, 天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。”这句话蕴含了矛盾的斗争性和同一性的关系。下列关于矛盾的斗争性和同一性的关系说法正确的是

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喜怒哀乐未发谓之中,：这里的中是指要有节度，讲的我们对待喜怒哀乐，有节度，过度的喜不是喜，过度的怒不是怒。物极必反说的也就是这个道理。当“喜怒哀乐”发生的时候们能够有效的控制，即“发而节中”，就能够达到和的目的。和，以为内心的平和。不为外物所动，就不会随波逐流，没有令自己懊悔的事情，然后才能傲然独立，到达心态和环境的合一，这是我理解的“和”。 
我按个人觉得，这讲的是一个做人的原则，不刚不阿不媚不羡，做事情有礼有节。见到强硬的对手不屈服，（不过度的悲哀），对弱小的对手不欺负（不过度的骄横）。始终使自己不偏不倚的保持一个 “中”的原则，这样就能够达到“和”的效果。
“中”的原则，我们可以看做是一个过程，而“和”则是由"中"这个处事的原则产生的结果。


以下略解
中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也，致中和，天地位焉，万物有焉。
我们所说的中，就是天下的根本。和，则是天下通达的道理。 使用中的原则达到和的目的，这样天地才会在他们自己的位置。世界的万物也才会存在。   还是在强调 中的原则 和的结果。

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