“王天下”是儒家对王朝兴替的解释和概括。从早期经典到先秦儒家再到西汉诸儒,“王天下”的解释经历了从“天命”到“人事”再回归“天命”的历程。这一历程体现了儒家

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结合所学可知，春秋战国时期，礼乐制度崩坏，人事混乱，故儒学把“王天下”的解释从“天命”转移到了“人事”上，而到了西汉时期，国家已经形成了大一统的局面，国家亟需巩固大一统局面的意识形态建设，由此儒家又适时地调整了自己的理论体系，将“王天下”的解释从“人事”转移回了“天命”上，因此“王天下”的解释历程很好地诠释了儒家因时而变的创新意识，故选D；儒家取得正统地位是从西汉开始的，因此不断加强的说法无从谈起，排除A；儒家主要讨论的是社会关系问题，其并未形成过一套完整的哲学体系，排除B；C项无法解释儒家对“王天下”的解释从“天命”到“人事”的转变过程，属于片面解读，排除。

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