20世纪初,梁启超倡议“为全体国民写史,写全体国民的历史”,由此掀起了“史界革命”。梁启超提出这一主张主要源于
①中国近代社会的转型②人民群众的迫切需求③西学传入的不断影响④统治阶级的极力支持

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梁启超的《论小说与群治关系》是中国文化界收经世至用思想转化为“文学救国论”的一场一篇重要文章，文学治国的思想的出台，透露出新时代的署光，文学的主体也由传统的世绅阶层转化为全体国民，也就是说，资产阶级知识分子要借文学来解决具体的政治问题。从此，中国文学便担负起“救亡图存”的历史重任。在歌谣与诗的关系问题上，梁启超认为好的民间歌谣因其感情真挚而比诗更感动人，歌谣是诗的前驱。一时代的歌谣往往对那个时代的诗产生重大的影响。他在总结黄遵宪诗歌创作时所提出的“以旧风格含新意境”的创作主张，实际上是对新诗发展道路的理论探索。梁启超上叙新诗理论都是在黄遵宪把客家歌谣入诗所开创的“诗界革命”的框架中取得的。黄遵宪的诗论上承龚自珍等人的经世至用思想，抒发大量爱国诗篇，恪守中国诗歌的“诗言志”传统，被梁启超深化为文学救国思想，这其间的关系是一环扣一环。通观梁启超的文学思想，它具有明显的两元性。首先他作为政治家进行文学活动时，便主张“文学界救国”论，注重文学的社会教育功能；而他一旦以学者的身份从事文学研究时，则又倾向于“情感中心”说，推崇文学的感情净化力量，肯定文学的艺术审美价值。梁启超从前期推崇文学的政治功用，到后期的偏重诗歌的审美性，期间隐含的是改良群治向有益人生的转化。

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