新文化运动和五四运动时的先进知识分子向西方学习取得的最大的成果是

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辛亥革命的失败和北洋军阀统治的建立，更使人们陷入了深深的绝望、苦闷和彷徨之中。一些先进的中国知识分子认为，中国国民的性质与行为的堕落，乃是“亡国灭种之病根”，因此，“欲图根本之救亡”，必须改造中国的国民性。他们决心发动一场新的启蒙运动，使人们从封建思想的束缚中即蒙昧状态中解放出来，这个运动后来被称为新文化运动。
1915年9月，陈独秀在上海创办《青年杂志》，他在该刊发刊词中宣称，“善改造青年之思想，辅导青年之修养，为本志之天职，批评时政，非其旨也。”此时陈独秀把主要注意力倾注于思想变革的原因是：他认定改造国民性是政治变革的前提。
1915年9月，陈独秀在上海创办《青年杂志》（后改名《新青年》），吹响了新文化运动的号角，新文化运动高举民主和科学两面大旗，向封建主义思想文化发起了前所未有的猛烈冲击，新文化运动的历史意义表现在它是中国历史上一次前所未有的启蒙运动 在社会上掀起了一股思想解放的潮流 为马克思主义在中国的传播创造了有利条件。
“五四”以前的新文化运动的基本内容是：提倡民主与科学，反对专制和迷信盲从；提倡个性解放，反对封建礼教；提倡新文学，反对旧文学，实行文化革命。新文化运动的倡导者并没有因为批判孔学就否定中国的全部传统文化，首先，他们指出，孔学并不等于全部国学；其次，他们并没有否定孔学的历史作用；再次，他们也没有把孔学说得一无是处。他们批判孔学，是为了指明它在根本上已经不适于现代生活，是为了反对孔学对人们的思想禁锢，是为了动摇孔学的绝对权威的地位，从而使人们敢于冲破封建思想的牢笼。新文化运动的倡导者在社会上掀起了一股思想解放的潮流。
“五四”以前的新文化运动的意义在于给封建的专制主义与伦理道德以前所未有的沉重打击 大力宣扬了民主与科学，启发了人们的民主主义觉悟 为外国的各种思想流派传入中国打开了闸门。
“五四”以前新文化运动的局限在于：新文化运动的倡导者批判孔学，是为了给中国发展资本主义扫清障碍；把改造国民性置于优先的地位；那时的许多领导人物还没有马克思主义的批判精神，他们使用的方法一般地还是资产阶级的方法。

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