韩非子主张“以法为本”，“法不阿贵”，对当时打击奴隶主贵族特权具有积极意义；但其“法治”是让君主利用刑律强化集权，君主凌驾于法律之上，根本目的是维护封建君主专制统治，实质是一种“人治”。黄宗羲提倡“法治”，反对“人治”，是对韩非子“法治”思想的批判，主张变“一家之法”为“天下之法”，否定了帝王凌驾于法律之上的权力，君民共同纳入“法治”的范畴。黄宗羲的“法治”思想体现了一种强烈反封建专制的精神和朦胧的民主法制意识。
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