下列画线词语古今意义完全相同的一项是()

阅读下面的文字,完成下面小题。 我们生活在一个名副其实的“病毒星球”。虽然流感病毒的杀伤力仍然让人_    ,其来源却已经非常确凿。流感病毒源自鸟类。有时,某些禽流感病毒会    到“人间”,着陆到人类呼吸道里。一旦某个病毒株在人体内稳定下来,就能在全世界范围传播,继而建立起季节性的涨落    。 鸟类携带的流感病毒,有1/4都是两种甚至更多种的病毒株。( ),通过这个机制,它们就能从野生鸟类传到鸡,甚至传到哺乳动物如马或者猪的身上。在极个别的情况下,通过基因重配,来自鸟类和人的病毒的基因会组合到一起,为一场浩劫埋下种子。新的病毒株能轻易在人和人之间扩散。又因为这个新病毒株从未在人群中传播过,因此它    ,没有什么能放慢它扩散的脚步。 (选自《病毒星球》,有修改)
阅读下面的文字,完成下面小题。 汉画是佛教传入之前的中国本土艺术,形式多种多样,其中最为突出的有帛画。所谓帛画,是以丝织品为    ,用各种颜色绘制出的物象画。它与一般丝织品的不同之处在于,后者的花纹是织造或印染而成的,多为重复出现的相似图案。尽管丝织品花纹也属于艺术的范畴,但它是一种工艺美术,与帛画的    不同。已经迄今发现的战国两汉时期的帛画有二十多幅,但材料为有机物,因而难以保护,多数只能观其片段。长沙马王堆一号、三号汉墓数设在内棺棺盖上的长度皆超过两米的彩色帛画状态完好,十分____。( ),以表达墓主人升仙进入天国的愿望。观此帛画,那神秘诡谲的艺术氛围、灵动飘逸的艺术手法给人以无限遐想,仿佛让我们回到了楚汉辞赋所描写的那个    的神话世界,遨游于楚汉浪漫的艺术殿堂。
阅读下面的文字,完成下面小题。 (甲)如何规范网络募捐?如何防止网络骗捐?解决这些问题是网络募捐的当务之急。(乙)根据我国相关法律,网络上的个人众筹求助构成了特定法律关系:即带有特定目的的赠予。如果求助者编造虚假信息或者有意隐瞒事实,就构成了民法上的欺诈,资助者可以依法要求撤销法律行为并要求返还财产。如果求助者见利忘义,存在非法占有的目的,甚至可能构成诈骗罪。(丙)此次法院判决求助者返还筹款,正是以司法判决的方式,对网络个人求助中的欺诈行为予以明确的法律惩戒——这对于防止网络骗捐行为的发生,具有积极的样本意义。让网络募捐全程都在阳光下运行,充分保障捐赠人和社会公众的知情权,网络捐助模式就能行稳致远。
阅读下面的文字,完成下面小题. 互联网技术的发展,让“万众皆媒”成为可能。( )。在这一波自媒体的勃兴浪潮中,固然有不少自媒体创造出了优质内容,但是,无专业操守的自媒体却是如___________。在解构传统资讯传播渠道的同时,自媒体出现了民粹化的迷思。民众获取优质资讯的痛点,并没有因为自媒体的丰富而得到解决。随着信息发布的门槛降低,“人人都有麦克风”式的自由,却带来了自媒体____________式的狂欢。一些自媒体为了流量,无所不用其极。真话假话掺着说,谎言的浓度被“稀释”了,谎言的体量却被放大了,导致舆论场被污染得乌烟瘴气,形成自媒体平台上一团团__________________的信息垃圾,让人无法呼吸。许多造谣传谣者尽管诽谤、寻衅滋事的违法行为被惩办,但仍有大量自媒体运营者还是铤而走险。 信息化为中华民族带来了千载难逢的机遇,网络生态是否__________,网络空间是否安全可信,事关8亿多中国网民的福祉。当务之急要加大治理力度、彻底斩断不合法的利益链条。让自媒体回归到健康、有序的良性发展轨道,建立起行业发展的规范、形成科学有效的管理。
阅读下面的文字,完成小题。 四川省宋瓷博物馆有一件国宝级文物——南宋龙泉青瓷荷叶盖罐。盖罐胎质洁白细腻,外施梅子青釉,釉色温润如玉。(甲)盖子的边沿起伏成荷叶卷曲状,从上往下看,就像一片荷叶在随风浮动,造型生动雅致。青瓷是宋代龙泉窑的代表作品,而梅子青釉更是当时青瓷的巅峰之作,仅在南宋一朝烧造,存世极少。这件盖罐恰是其中罕见的精品。(乙)不仅如此,这件盖罐的出土还改写了中国的瓷器史。(丙)在此之前,荷叶形盖罐一直被认为是元代才出现的器型,而这件盖罐的发现,证明了南宋时期就已经开始出产这样的瓷器的有力证据。(丁) ①将下面句子填入文中,衔接最恰当的一项是 它见证着宋代独特的含蓄典雅、内敛理性的高级审美。
阅读下面的文字,完成下面小题。 在历史上,吐蕃曾长期统治河西走廊地区,是丝绸之路上另一股______的力量,特别是在公元7世纪至9世纪,吐蕃与中原唐王朝乃至相邻的南亚、中亚各国开展了密切的经济、文化交流,形成了_______的“高原丝绸之路”。2019年7月,敦煌研究院和美国普利兹克艺术合作基金会合作,举办了“丝绸之路上的文化交流:吐蕃时期艺术珍品展”,讲述了丝绸之路沿线的各种文明如何交融在吐蕃贵族生活之中。 这次敦煌研究院的吐蕃艺术珍品大展让人_________,不仅在于丰富的展品__首次来华的绝大多数外国借展的展品,还在于西藏历史对公众的认知被刷新了。 与唐代是汉人历史的高光时刻一样,吐蕃帝国时代也是西藏历史上的辉煌期。征战、贸易和同化,使高原上的吐蕃爆发出了惊人的创造力。(________)。众多带有粟特、波斯、地中海风格的珍宝展现了一个深受内亚文明影响的吐蕃文化。文化上的交流、开放、创新,是吐蕃帝国的关键词。该展览丰富了我们对西藏的认知,从而_________出中古时期一个充满活力的开放的文明。
阅读下面的文字,完成下面小题。 近期,一档叫《上新了?故宫》的综艺节目频频登上网络热搜榜,以往的_______故宫深处,伴随镜头移转,徐徐展现在观众眼前。翻阅演职人员列表,不难发现这档综艺节目的制作团队人员都特别年轻。今天的年轻人,传统文化节目创新的主力人群是他们,他们奉献才智并且日渐欣赏传统文化。在年轻人聚居的网络平台,每遇_______之作,常常能带动一番热烈讨论。在“新生代”的炯炯目光中,传统文化正汲取着的_______发展动力。 青年人热爱传统文化的现象令人欣喜,但我们仍需留意,( )。源起西周的陕西秦腔,年轻一代鲜有问津;始自宋代的评书艺术,历经辉煌之后,影响力_______;传统手工艺刺绣门类举不胜举,但是不论哪个类目如今都为找不到“接班人”长吁短叹…… 新颖的创意,激发了年轻一代了解传统文化的热情。当传统文化再次被激活,光彩焕发时,它也穿越时空,为我们的创新创业提供资源与灵感。青春是取之不竭的创造力与活力,当这股力量与中华优秀传统文化相融合,二者定能交相辉映、携手向前。
阅读下面的文字,完成下面小题。 从1934年10月至1936年10月,红军进行了伟大的长征。长征是一次理想信念的伟大______________。崇高的理想,坚定的信念,永远是中国共产党人的政治灵魂。在红一方面军二万五千里的征途上,平均每300米就有一名红军牺牲。长征这条______________,是无数红军的鲜血染成的。艰难可以______________人的肉体,困境可以消磨人的意志,死亡可以夺走人的生命,( )。 长征的胜利,是中国共产党人理想的胜利,是中国共产党人信念的胜利。习近平总书记在宁夏参观将台堡红军长征纪念馆时说:“我们要继承和弘扬好长征的伟大精神,有了这样的精神,没有什么攻克不了的困难。我们要走新的长征路,长征______________在路上。”我们要走新的长征路,用奋斗幻化出翅膀,飞过坎坷,飞过岁月,飞向明天的辉煌。
阅读下面的文字,完成下面小题。 一种新节目形态的未来前景,与技术价值、社会价值、市场价值三个因素密切相关。其中,评判一种节目形态是否具有技术价值,要看其能否促进社会信息的流动。对于观察类真人秀节目的成功,在于不是给观众灌输具体的结论,而且是通过嘉宾探讨的方式,增进彼此之间的沟通,促进社会信息的流动。这种让个体在保持个性的同时,( )。 在社会价值层面,当下的观察类真人秀大多把创作___锁定普通家庭。家庭是社会的细胞,家庭内部的话题如婚恋问题、亲子关系等,往往是社会变迁、时代发展的投影。很多年轻人通过个体努力,在家庭之外实现了物质生活和精神世界的自给自足。与此同时,包容的社会观念和逐渐完善的保障体系,为年青一代提供了有别于传统的生活    。观察类真人秀经由相关话题的讨论,在    中为消解两代人之间的价值观摩擦提供了可能性,有助于营造和谐的社会氛围,    构建新的文化思维。
阅读下面的文字,完成下列小题。 作家金庸离世,引发如潮感怀。数十年来,金庸武侠作品一纸风行,深刻启示我们,大众文化作为与大众精神生活___的文化品类,更要以滋养人的心灵为己任。 有人说:“金庸的小说是我随身携带、反复阅读最多的作品。所思所想每年都有调整,有对纯粹创作技艺方面的认知的变化,亦有多个文化历史价值观方面的新发现。”金庸写的虽然是武侠小说,但他的群侠更贴近于生活,更像是平民英雄,也有自身的爱恨纠缠,也有迷茫的困顿无助。但如羽化之蝶,历尽劫波,终成大侠。( ),有一种“侠之大者,为国为民”的家国情怀,一种____、持守正义、重信然诺的世间道义。在相当意义上说,金庸运用的是武侠这一大众____的题材,抒写世道人心,浸润着厚重的历史与文化,承载着中华优秀传统文化内涵。 金庸作品赢得大众也从另一面提醒我们,那些善恶不辨、以丑为美的作品,那些只写一己悲欢、杯水风波的作品,或许能一时____,却终因不能滋养人、感染人,而被大众遗忘,更会被历史尘封。
下列诗句中的横线上应填的劳动行为,正确的一项是 ①谁家    一村香,隔篱娇语络丝娘。 ②昼出耘田夜    ,村庄儿女各当家。 ③    五纹添弱线,吹葭六管动浮灰。 ④新筑场泥镜面平,家家    趁霜晴。
在下面一段文字横线处填入语句,衔接最恰当的一项是 其实,艺术和美没有那么多的规则。我们应该反过来,___,___,___。___,___,因此,从二十世纪中期开始,在欧洲,心理美学已经取代概念美学。 ①例如,不必抽象地争论喜剧的理论定位、滑稽的美学本质 ②不再从上而下,而是从下而上 ③先从根子上探测观众接受时的心理反应 ④而应该细细考察观众发笑的各种心理机制 ⑤并在这种心理反应中建立新的美学

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