有子曰"礼之用,和为贵。先王之道,斯为美,大小由之"是()的家庭思想。

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礼之用，和为贵，先王之道，斯为美是的意思是礼的作用，以遇事都讲究和谐为可贵。古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里。他们小事大事都讲究和谐，（但是如果都死板地按照和谐来做，）有的时候就行不通。
（这是因为）为和谐而和谐，不以礼来节制和谐，也是不可行的。这句话出自《论语·学而》篇，《学而》一篇包括16章，内容涉及诸多方面。



扩展资料
1、原文 


有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。” 
2、译文
有子说：“礼的应用，以和谐为贵。古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里。但不论大事小事只顾按和谐的办法去做，有的时候就行不通。（这是因为）为和谐而和谐，不以礼来节制和谐，也是不可行的。”
3、和是儒家所特别倡导的伦理、政治和社会原则。《礼记·中庸》写道：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”杨遇夫《论语疏证》写道：“事之中节者皆谓之和，不独喜怒哀乐之发一事也。和今言适合，言恰当，言恰到好处。”
4、孔门认为，礼的推行和应用要以和谐为贵。但是，凡事都要讲和谐，或者为和谐而和谐，不受礼文的约束也是行不通的。这是说，既要遵守礼所规定的等级差别，相互之间又不要出现不和。
5、中国传统文化十分重视人与人和睦相处，待人诚恳宽厚，互相关心理解，与人为善、推己及人，团结、互助、友爱、求同存异，以达到人际关系的和谐。“和为贵”一词出自《论语》：“礼之用，和为贵。”
礼之运用，贵在能和，就是主张借礼的作用来保持人与人之间的和谐关系。孟子提出“天时不如地利，地利不如人和”的思想，把人和”置于天时地利之上，更集中表达了对人与人和谐关系的追求。 
追求人与人关系的和谐是所有民族和文化的共同理想，但中国传统和谐处世思想又有其独特之处。一方面，中国和谐处世观特别重视人与人关系的处理；另一方面，对人与人关系的和谐有着独特的理解。
参考资料_百度百科 和为贵（儒家倡导的道德实践的原则）

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