下列加点的字读音完全相同的一项是()

阅读下面古代诗歌,完成小题。 行路难 李白 金樽清酒斗十千,玉盘珍馐直万钱。 停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川,将登太行雪暗天。 闲来垂钓坐溪上,忽复乘舟梦日边。 行路难,行路难,多歧路,今安在。 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
依次填入下面语句中衔接最恰当的一项是( ) 古人折柳内涵丰富:    ,    ,    ,    ,    ;当然,柳还与“留”谐音,所以亲友送别时折柳而别,是希望要远行的亲友能留下来。 ①达到人丁兴旺、身体健康的目的 ②于是在郊游踏青时,不会忘记顺便折一些柳条回来 ③它便成了人类文化中生命力的象征 ④人们企盼将这种生命力转移到自家门庭和家庭成员身上 ⑤由于柳树最先送来春的消息且具有旺盛的生命力
依次填入下面文段横线处的语句,衔接最恰当的一项是( ) 粥喝得多、喝得久了,自然也就有了感情。    。 ①新鲜的米粥的香味似乎意味着对于病弱的肠胃的抚慰和温存。 ②干脆说,大米粥本身就传递着一种伤感的温馨,一种童年的回忆,一种对于人类幼小和软弱的理解和同情,一种和平及与世无争的善良退让。 ③新鲜的大米的香味似乎意味着一种疗养,一种悠闲,一种软弱中的平静,一种心平气和的对于恢复健康的期待和信心。 ④粥好消化,一有病就想喝粥,特别是大米粥。
依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一项是( ) 无论何时何地,个人卫生都是人类文明中的一个重要项目。    。    。    ,    ,    。 ①中国汉字中,“沐”即为洗头之意 ②虽说古人对化工成分所知甚少,但自然界本身已经有了丰富的原料 ③及至清朝,洗发已经有花露、鸡卵、香皂等全面用品了 ④东汉年间的《说文解字》中已有明确的解释:“沐”,濯发也 ⑤肥皂之类的东西很早就有了,《千金方》中就记载过“澡豆”
依次填入下面横线上的语句,衔接最恰当的一项是 古代使用筷子的习俗和礼节一直流传至今。_ ①在握筷时,不可取位过高,这样容易被认为清高孤傲,同时也有远离父母家门的嫌疑;也不可取位过低,这样会显得缺乏教养。 ②尤其被忌讳的一点是,切不可将筷子插在饭菜上,古俗认为只有在祭祀先人时才这样做,平时插筷则很不吉利。 ③在摆放位置上,人们总是把筷子整齐地放置于进餐者的右手边,手执筷子的一头要与桌面边缘垂直(如果是圆桌,摆放角度要与半径线重合),不要将筷子用于进食的一端朝桌外摆放,也不要将一双筷子一反一正并列摆放。 ④用餐完毕后,要将筷子轻轻放桌上,不可随意放置。 ⑤筷子不要在桌上延伸过长,跨别人面前夹菜是不礼貌的。 ⑥在举筷夹菜时,不要游移不定,也不要旁若无人地乱找好菜。
依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一项是( ) 假如说话有艺术,听话当然也有艺术。      。说话之用譬如衣服,一方面遮掩身体,一方面衬托显露身上某几个部分。我们绝不谴责衣服掩饰真情,歪曲事实。 ①不过,不求甚解,总该懂得大意。 ②听人说话,最好效陶渊明读书,不求甚解。 ③责怪人家说话不真实,等于责怪一篇小说不是构自事实,一幅图画不如照相准确。 ④若要细加注释,未免琐细。 ⑤如果自己未得真谛,反一笔抹煞,认为一切说话都是撒谎造谣,那就忘却了说话根本是艺术。
为了加强与读者的互动,小组成员在四川成都武侯祠的图片旁配上了一副对联,且对联的部分内容被故意略去。依据你对诸葛亮的了解,将这副对联补充完整,正确的一项是( ) 上联:心悬___,初对策,再出师,共仰神明传将略 下联:目击___,    ,北拒魏,常怀___励臣躬
把下列句子组合成语序合理、语意连贯的一段语,最恰当的一项是( ) 生命中不是永远快乐,也不是永远痛苦,快乐和痛苦是相生相成的。    ________世界、国家和个人的生命中的云翳没有比今天再多的了。 ①我曾读到一个警句,是“愿你生命中有够多的云翳,来造成一个美丽的黄昏”。 ②在快乐中我们要感谢生命,在痛苦中我们也要感谢生命。 ③快乐固然兴奋,苦痛又何尝不美丽? ④好比水道要经过不同的两岸,树木要经过常变的四时。
给空缺处选填语句,最恰当的一项是( ) 古来月中有嫦娥、桂树、玉兔的传说,寄寓了人们许多难以说尽的心灵图景。是什么,给予人们这样的启示?为什么,有关中秋佳节的种种民俗,都与一轮明月有关?圆与缺之说,     这些都值得我们去深层思考。
依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是( ) 生命中没有导演,谁都无法为自己的人生进行彩排。但我们可以是编剧,把生活编成我们想要的体裁:那些风花雪月的浪漫可以改编成诗歌,那些柴米油盐的琐碎___    ,那些坎坷不平的经历___    。让你的人生时而像水一样流淌,___    ;时而像山路一样跌宕起伏,___    。生活是一座杂乱无章的素材库,我们要做的,就是努力使自己成为一个优秀的编剧。 ①峰回路转,柳暗花明 ②可以改编成散文 ③悠闲而又充满诗意 ④可以改编成小说
阅读下面两段文言文,完成后面小题。 (甲) 初, 权谓吕蒙曰: “卿今当涂掌事, 不可不学!” 蒙辞以军中多务。权曰: “孤岂欲卿治经为博士邪! 但当涉猎, 见往事耳。卿言多务, 孰若孤? 孤常读书, 自以为大有所益。” 蒙乃始就学。 (乙)然今遣汝者,恐汝在家汨①于俗务,不得专意。又父子之间,不得昼夜督责,及无朋友闻见,故令汝一行。汝若到彼,能奋然有为,力改故习,一味勤谨,则吾犹有望。不然,则徒劳费,只与在家一般,他日归来,又只是旧时伎俩②人物,不知汝将何面目归见父母、亲戚、乡党③、故旧耶? 注释:①汩(g? ):搅乱,扰乱。②伎俩:原指不正当的手段,这里是不务正业的意思。③乡党:乡里、家乡的人。
阅读下面的文字,完成后面小题。 冬,如滔光养晦的才子,(风流倜傥/含而不露);冬,如穿着素服的天使,优雅恬(tián)静圣洁,承接着秋的盈盈豪情,把晶莹剔(tì)透的“六角诗歌”洒向(空阔/空旷)的大地,展示出冬的意韵,酝酿(niàng)着来年春夏的欢乐与热情。冬的神韵是需要用心去(感悟/感受)的。试想,“  甲  ”,不是一幅最美的冬天的图画吗?试想,“  乙  ”,不也是最美的冬天的诗境吗?“  丙  ”,不知点燃了多少困境中希望的火种。冬引发了诗人“  丁  ”的忧思,冬给了诗人“前村深雪里,昨夜一枝开”的惊喜…… 冬日看雪,别有韵味,我看它的银白空蒙,于无色中想象有色,于无形中揣测有形,于无生命中体味凛(lǐn)然的生命力,任思维的雪橇怆然滑向岁月深处,去领略世界的无涯与多姿。

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