下列有关实词的解释，完全正确的一组是()

阅读下面的诗歌,完成下列小题。 钱塘湖春行 (唐)白居易 孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。 几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲述人眼,浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙提。
古诗词鉴赏。 观沧海 曹操 东临碣石,以观沧海。水何澹澹,山岛竦峙。 树木丛生,百草丰茂。秋风萧瑟,洪波涌起。 日月之行,若出其中。星汉灿烂,若出其里。 幸甚至哉,歌以咏志。 下列分析正确的一项是
依次填入下面文段横线处的语句,衔接最恰当的一项是( ) 数据加密是信息安全的核心技术之一,它主要用于保障数据在不安全环境中的安全存储和通信。___________。 ①在这一过程中,敏感信息就是待加密的数据,专业术语称为明文,被公布的乱码称为密文,从密文恢复出明文的过程称为解密。 ②通过数据加密,我们手机里的敏感信息将变成一堆乱码。 ③显然,加密过程必须是可逆的,即从密文一定能够正确的恢复出明文。 ④即使公布这堆乱码,也只有你的那个他才能读懂它的真正含义。
阅读下列文字,回答下列各题。 冬,如滔光养晦的才子,含而不露;冬,如穿着素服的天使,优雅恬(tián)静圣洁,承接着秋的盈盈豪情,把晶莹剔(tì)透的“六角诗歌”洒向空旷的大地,展示出冬的意韵,酝酿(niàng)着来年春夏的欢乐与热情。冬的神韵是需要用心去感悟的。试想,“孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪”,不是一幅最美的冬天的图画吗?试想,“晚来天欲雪,能饮一杯无”,不也是最美的冬天的诗境吗?“冬天来了,春天还会远吗”,不知点燃了多少困境中希望的火种。冬引发了诗人“朱门酒肉臭,路有冻死骨”的忧思,冬给了诗人“前村深雪里,昨夜一枝开”的惊喜…… 冬日看雪,别有韵味,我看它的银白空蒙,于无色中想象有色,于无形中揣测有形,于无生命中体味凛(lǐn)然的生命力,任思维的雪橇怆然滑向岁月深处,去领略世界的无涯与多姿。
下面这段文字中,画横线处应填入的句子顺序最恰当的一项是( ) 森林是以树木为主体的许许多多生物组成的生物群落。    。    。    。    。可见森林是地球上一个丰富多彩的大资源库,而且其主要部分即森林生物资源部分,是可以持续利用的可再生资源。 ①其中生物资源又可分为植物资源、动物资源和微生物资源三类。 ②非生物资源主要是指支撑森林生物的林地土壤、水分等资源。 ③森林里蕴藏着丰富的资源,森林资源按自然属性可划分为生物资源和非生物资源两大类。 ④植物资源包括林木资源和非林木资源;动物资源主要包括哺乳动物、爬行动物、森林昆虫、鸟类和鱼类等;微生物资源主要包括各种菌类、支原体、衣原体等。
读下面文字,完成题目。 楹联,亦称“楹帖”“对联”“对子”。悬挂或粘贴在壁间柱上的联语。春节贴在门上的叫“春联”.字数多guǎ无定规,但要求对偶工整,平仄协调,是诗词形式的演变。相传起源于五代后蜀主孟昶在寝门桃符板上的提词“新年纳余庆,嘉节号长春”。至宋时推广用在楹柱上,后又普遍作为装shì及交际庆吊之用。
阅读下面一段文字,按要求回答问题。 一个真正有文化有教养的人,应该具备四点特质:根值于内心的    ,无需提醒的    ,以约束为前提的    ,为他人着想的    。无时无刻不在和他人相比,自然就倾(mù)    奢华;无时无刻不在要求自己进步,自然就有了教养。真正的奢华是内心的高尚,而不是用空洞的、无止境的消费去遮掩教养的(kuì)    乏。当你拥有了教养这件专属于你的私人定制品时,你所散发出的气质会遮挡每一件价值不(fěi)    的身外之物,你的内心会变得高尚,你就是一件无与(lún)    比的奢侈品。
阅读下面一段文字,完成下列小题。 放翁晚年,更多的是平常之心。“九十衰翁心尚孩,幅巾随处一悠哉,偶扶拄杖登山去,却唤孤舟过渡来。”他兴趣昂然,不断地杖藜外出。“_______”,他那时对外出接触世风民情与大自然的理解,和我们如今某些豪华的旅游大相径廷。所以,他从司空见惯中看出“山从树外参差(cī)出,水自城阴曲折来”,看出其中我们容易忽略不计的迂回有致的曲线;他从屡见不鲜(xi?n)里看到“片月又生红蓼(li?o)岸,孤舟常占白鸥波”,看到其中我们常常视而不见的斑斓色彩。同时他看到农事稼穑(sè),体味到乡间情味:“邻父筑场收早稼,溪姑负笼卖新茶”。
依次填入下面一段文字横线处的词语,最恰当的一项是( ) 也许,人生本就是一场无止境的漂泊。面对生活中那些    的飞沙走石,暗雨雷电,我们总是要迎面而上的。容易打败我们的,从来就不是艰难生活的考验,而是心中无爱的    。相信,只要有爱,就有足够的勇气去承受人生中所有的风雨,就算流血流泪,咬牙坚持,只要心中有爱,一切就都会变得轻松而    。
依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是( ) 柳宗元与山水的相遇,多少有些偶然、被动和无奈。    。    。    ,     ,     。    。最后,山水与人合而为一,并且化为山水之文。 ①不过,或许是永州山水的深情召唤 ②当他来到这块荒蛮瘴疠的土地时,心情的消沉郁闷可想而知 ③他不是自愿来到这里,而是被无可抗拒的力量抛掷到了这里 ④与此相应,山水也走进了他的文章之中 ⑤或许是自己的突然醒悟 ⑥总之,柳宗元终于在山水中找到了自己新的生存天地
阅读下面的文字,完成下面小题。 从古至今,正直的文人在他们的散文中,常常充斥着对历史、民族、社稷的强烈的责任感,渗透了浓郁的忧患意识,①可谓是“民间疾苦,笔底波澜。”尤其当国事艰难之秋,境遇坎坷之际,更能出现许多发自内心呼喊的佳作,②表现出刚强、刚直、刚健、刚烈的铮铮铁骨,掷地有声。虽然,它们一直与种种文字狱(如苏轼的“乌台诗案”)相终始。许多作者因此遭受厄运,从贬谪流放,以至罹难入狱,惨受酷刑。然而,作者的名字和作品,却千古流传。而那些施暴为虐者,③却都已化为尘立,灰飞烟灭了。直到如今,继承了这种传统而又有所突破和发展的好文章,常常洛阳纸贵。
阅读《鱼我所欲也》一文,回答下列小题。 鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

下列有关实词的解释，完全正确的一组是( )