阅读《富贵不能淫》一文，完成下列小题。
富贵不能淫景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富责不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。”
【1】下面句子中加点词的解释,不正确的一项是( )
A. 公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉 诚:真正,确实
B. 父命之 命:教导,训诲
C. 必敬必戒 戒:告诫
D. 以顺为正者 正:准则,标准
【2】下面句子中有通假字的一项是( )
A. 安居而天下熄
B. 往之女家
C. 得志,与民由之
D. 威武不能屈
【3】下面对选文的理解分析,不正确的一项是( )
A. 景春认为,公孙衍、张仪是真正的大丈夫,是从功利的角度来定位的。
B. 孟子针锋相对,用一个设问句表明了对景春所持观点的否定、不屑和鄙视。
C. 孟子用“妾妇之道”来类比“公孙衍、张仪之道”,指出了公孙衍、张仪的本质。
D. 文中孟子所表达的观点为人民广泛认同,后世无数仁人志士,都可视为这一观点的践行者。
【1】下面句子中加点词的解释,不正确的一项是( )
A. 公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉 诚:真正,确实
B. 父命之 命:教导,训诲
C. 必敬必戒 戒:告诫
D. 以顺为正者 正:准则,标准
【2】下面句子中有通假字的一项是( )
A. 安居而天下熄
B. 往之女家
C. 得志,与民由之
D. 威武不能屈
【3】下面对选文的理解分析,不正确的一项是( )
A. 景春认为,公孙衍、张仪是真正的大丈夫,是从功利的角度来定位的。
B. 孟子针锋相对,用一个设问句表明了对景春所持观点的否定、不屑和鄙视。
C. 孟子用“妾妇之道”来类比“公孙衍、张仪之道”,指出了公孙衍、张仪的本质。
D. 文中孟子所表达的观点为人民广泛认同,后世无数仁人志士,都可视为这一观点的践行者。
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【1】试题理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境，弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。C.“必敬必戒”的意思是：一定要恭敬，一定要谨慎。这里“戒”是“当心，谨慎”的意思，不是“告诫”。故答案为C。
【2】试题考查对通假字的理解。“通假字”是泛指中国古书的用字现象之一，“通假”就是“通用、借代”的意思，即用读音相同或者相近的字代替本字。本题中B项中“往之女家”中的“女”通“汝”，是“你”的意思。故答案为B。
【3】试题考查对文章内容的理解与分析。文章中孟子针锋相对地用了一个“反问句”——“是焉得为大丈夫乎?”对景春的观点给予直接的否定。不是“设问句”。据此，答案为B。参考译文：景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、有作为、有节气的男子吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们安居家中，天下就太平无事。”孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为做人原则的，是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的男子。”
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