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阅读下面短文,完成下列小题。


①始建于明永乐十八年的天坛,是世界建筑艺术的珍品。它具有一种独特的意境,它以凝练的艺术形式表现了博大深邃的精神内涵,体现了中国古人对宇宙的思考和想象。
②天坛的意境美,可以归纳为:高、圆、清。
③“高”是天的一种特性。天坛的建筑是连续性的逐渐上升的完整体,从南北中轴线上看,南端的圜丘高5.18米,皇穹宇高19.2米,祈年殿上升到38米,成为中轴线的高峰。故宫太和殿是永乐以前全城最高的建筑,是帝王的象征,而祈年殿比太和殿还高出3米,成为天帝的象征。
④祈年殿的主体建筑四周,墙外低矮,空间开阔,祈年殿和圜丘的整个外轮廓直接与天空连接,祭坛仿佛高入云霄,人站在祭坛上也好像升上青天。天坛的崇高感中,蕴含着敬天的思想。
⑤“圆”不仅指外形,而且是一种哲学境界。在中国古代美学中,圆代表着生命流转,蕴含着宇宙万物,体现了一种“天行健”的思想以及祥和的精神。
⑥天坛建筑群的一个突出特征是大量圆的造型。圜丘、皇穹宇、祈年殿都是圆形,每一个建筑又形成很多同心圆、一直扩展到与穹隆形的天空成为一个圆融的整体。
⑦“清”是天的一种特征,也是中国古代的一种美学范畴,体现一种人格精神或艺术境界,例如清新、清真、清淡、清妙等。“清”由“青”而来,通常我们称天是“青天”、“蓝天”、“苍天”。天坛的基本色调整体是青色,不论是天空还是琉璃瓦都属于青色。“青”是祥和、安宁的象征,也体现了一种空灵的美。
⑧天坛建筑中,祈年殿、皇穹宇都采用蓝色琉璃瓦,深蓝的琉璃和浅蓝的天空形成色彩上深浅的对比、更显示出天的澄清、明朗。反过来天的澄清、明朗,又与祈年殿的外轮廓虚实相生,唤起观赏者的审美想象。⑨以上高、圆、清三点体现了天坛的崇高、祥和、清朗的独特意境。如果比较一下,就会发现:故宫拥有庞大的建筑群,以气势取胜,天坛的建筑少而精,以宁静深远而著称;故宫以封闭式的一道道门、一道道墙为特点,而天坛以天高地阔的开放式为特点;故宫的空间造型是方的,而天坛则是柔和的圆;故宫的颜色以红为重,而天坛则是幽静的青绿色。天坛之美,耐人深思。
【1】下列理解,符合文意的一项是( )
A. 天坛的建筑风格是以气势高耸、铺天盖地取胜。
B. 故宫太和殿是明清两代北京的最高建筑,是帝王的象征。
C. 天坛的大量圆形建筑表现了中国古人生生不息的宇宙观。
D. 天坛的琉璃瓦采用蓝色,与蓝天相互融合,虚实相生。
【2】根据文意,下列对天坛建筑“高”这一特性的理解,正确的一项是( )
A. 渐次升高,表示对上天的挑战。
B. 节省占地面积,突出幽静之美。
C. 高入云霄,表达“羽化登仙”的愿望。
D. 突出崇高感,强化敬慕上苍的心情。
【3】从审美角度看,下列不属于故宫建筑意境的一项是( )
A. 悠久
B. 雄伟
C. 威严
D. 厚重

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【1】试题考查对文章内容的理解与分析。A项,依据文章第9段的“天坛的建筑少而精,以宁静深远而著称”,显然与文意不符。B项,依据文章第3段中的“故宫太和殿是永乐以前全城最高的建筑”,而选项偷换为“明清两代”。C项,对应文章第5段,联系文中“圆代表着生命流转,蕴含着宇宙万物”,再联想起“天行健”的下半句“君子以自强不息”,此项恰是对第5段文意的正确概括。D项,文章第8段分别从“天坛的琉璃瓦”与“浅蓝的天空”的角度说二者的映衬美,且第2句是讲“蓝天”与“祁年殿的外轮廓”虚实相生,与选项相去甚远。故答案为C。
【2】试题考查对文章内容的理解。A项中的“对上天的挑战”与第4段中“天坛的崇高感中,蕴含着敬天的思想”相矛盾。B项中的“节省占地面积”,属无中生有,在文本中找不到依据。 C项要“表达‘羽化登仙’的思想”,“羽化登仙”是古人传说仙人能飞升变化,把成仙喻为羽化。感觉身轻得似要离开尘世飘飞而去。而原文“人站在祭坛上也好像升上青天”说的是另外的一种感觉,与原意不符。D项,是对“高”的特性的正确理解。故答案为D。
【3】试题考查对内容的理解与分析。从审美角度看,故宫建筑给人的感觉是雄伟、威严和厚重。A项的“悠久”不是从审美角度来说,而是从历史的角度来说的。故答案为A。

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